┌────────────────────────────┐ │第 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 双│ │ 182 ♀♀ 桃 红 满 天 下 ♂♂ 周 │ │ 期 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 刊 │ │ │ │ ２００４年９月３日出版 １９９７年９月５日创刊 │ │ │ │ 北美华人性别与性倾向研究会（ＣＳＳＳＭ）主办 │ └────────────────────────────┘ 本 期 目 录 ────────────────────────────── ① 【新闻摘要】英国举行历史上最大的同性集体婚礼 印度尼西亚组织认为歧视同性恋阻碍着艾滋病防控 ② 【说三道四】从鸟举鱼儿的善意说起 ③ 【综合报导】美国副总统切尼表示支持同性伴侣结合 ④ 【艺坛纵横】文艺随笔之十四： 何必强求张艺谋成为中华文化的旗手 ⑤ 【爱知行动】《桃红满天下》诚招编辑 “同林人”T-shirt设计比赛 ────────────────────────────── 【新闻摘要】 ◇ 据英国媒体报导，从今年１０月份开始，英国将向新招的警察询 问性倾向状况，以了解警察队伍中是否有足够的同性恋者。新招的警 察将在表格中表示自己是“异性恋”、“男同性恋”、“女同性恋” 或“双性恋”，不愿表明身份的也可以选择“不愿说”。 今年早些时候，伦敦警察局曾经搞过类似的试点，以追踪同性恋 警察是否在提升等方面受到公平对待。 ◇ ８月底，英国曼彻斯特举行了同性恋自豪游行，其中引人注目的 是有７０对同性伴侣举办了集体同性婚礼。这是英国历史上迄今为止 举行的最大规模的同性婚礼。 来自都市联契教堂的道长为伴侣们主持了婚礼仪式。虽然婚礼不 具有法律效果，但主办者希望能够借此引起人们对于同性伴侣的关注。 ◇ 印度尼西亚全国艾滋病控制委员会指出，宗教对于同性恋的不宽 容给该国的艾滋病防治造成了障碍。 印度尼西亚的主要宗教为伊斯兰教，同性恋一直属于禁忌议题， 但联合国指出，该国和东欧及中国一起，已经成为艾滋病感染高速增 长的地区。 ────────────────────────────── 【说三道四】 ◆ 从鸟举鱼儿的善意说起 张超毅 泰戈尔说：“鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动”。通常许 多人，做事情也像鸟一样，他们认为把鱼举在空中，对鱼来说就是一 种善举，而不考虑他人的感受，鱼在空中奋力挣扎，他们认为这是对 他们表示感谢，最终，鱼在高中失去了自由和生命，正是因为他们的 慈爱，而他们却自责：都是因为我没有把鱼举得更高所致…… 鸟以为鱼会被水淹死，所以奋力抢救，而最终导致鱼死的还是鸟， 鱼儿需要的是水和大海的自由，而不是鸟儿的天空，尽管天空也很蔚 蓝美好，但鱼更爱蔚蓝色的海岸。一些所谓的科学家，一味地强调 “治愈”同性恋，就好象古时候强调要治疗左撇子、妇女和手淫者一 样，是多么荒谬可笑，同性恋者需要的是自己的认同和心灵创伤的抚 慰治疗，我们是深海的鱼儿，不需要鸟儿的天空，那些自以为善举的 学者，恰恰是他们的所谓慈悲致死了我们，先是灵魂，而后是心灵， 最后是肉体。 很大一部分人至今仍然固执地认为，同性恋者是需要接受“治疗” 的，仿佛同性恋是什么不正常的存在那样，但有没有人思考过，假使 一定要同性恋者给出一个存在的理由，那么异性恋就不需要了吗？仿 佛存在和固有的就一定是合法合情合理的那样，而同性恋确实也固有 地存在著，而只是不为人所知道罢了。 ────────────────────────────── 【综合报导】 ◆ 美国副总统切尼表示支持同性伴侣结合 ８月２４日，美国副总统迪克·切尼在谈及同性婚姻的问题时说， “自由意味著每个人的自由”。这与总统布什要求禁止同性婚姻的态 度存在著明显的分歧。 切尼是在美国密西西比河畔小镇达文波特举行的总统竞选活动中 做上述表示的。他说：“琳恩（切尼妻子）和我有一个同性恋女儿， 因此这是一个我们全家都非常熟悉的问题。有关同性婚姻关系的问题， 我总的观点是：自由意味著每个人的自由……人们应该自主选择任何 他们希望的关系。” 切尼说：“伴随同性婚姻而来的问题就是，政府用何种方式禁止 或批准？从历史上看，那是由各州处理的关系。各州已经确定了婚姻 的构成条件。” 在回答这番问题时，切尼的妻子琳恩也坐在他旁边。“我们有两 个女儿，我们为她们怀有无比的骄傲。她们都是优秀的年轻女性，也 对于我们表示了巨大的支持。有着这样的女儿，我深感幸福。”切尼 说。 切尼重申，他对于同性婚姻的态度仍然和四年前参加竞选时的表 态一样，即由各州自己决定。 切尼的这番讲话受到同性恋共和党人团体“木屋”的支持，该团 体的负责人帕德里克·格里艾罗表示：“副总统先生重申了他在 ２０００年时所宣布的立场，他那时候的所言在今天听来仍然言之凿 凿。” 一些保守团体则对切尼的讲话发起了反弹。家庭研究理事会的董 事托尼·帕金斯说：“假如副总统在国防和税收政策方面偏离政府的 政策，这是令人难以置信的。然而，对于很多支持既定家庭观的家庭 来说，保护传统婚姻比经济和创作就业更为重要的竞选议题。” 一些同性恋团体虽然对切尼的讲话表示赞同，但警告共和党“不 能两边讨好”，一边通过支持宪法修正案来反对同性婚姻，另一方面 则试图让切尼的表态来拉住温和派选民。 自去年以来，同性婚姻问题已成为美国公众关注的焦点。美国共 和党人希望通过反对同性婚姻争取部分保守派选民的选票。 据报道，美国总统布什目前正敦促国会通过一项禁止同性婚姻的 宪法修正案。 ────────────────────────────── 【艺坛纵横】 ◆ 文艺随笔之十四：何必强求张艺谋成为中华文化的旗手 二 言 张艺谋上个周末可谓祸不单行，为奥运会闭幕式上导演的八分钟 交接仪式居然又摆出了京剧、武术和大红灯笼等俗物，没有尽现中华 文化之神韵。网络上的骂声正酣，又获悉“烂片”《英雄》获得了北 美周末票房冠军。一年多前有娱记好不容易看到《英雄》所谓“落败” 奥斯卡而大大地幸灾乐祸了一番，这下才明白原来影片根本没有在美 国公映过，老谋子当初“人还未到声先至”就揽到了提名。当然，承 认自己没眼光，那还不等于自抠眼珠子？于是只好责骂美国观众“受 骗”。这一懵尚未缓过来，另一部“烂片”《十面埋伏》在日本获得 票房冠军的消息接踵而至。说美国人受骗还可以自圆其说，不过要说 欣赏心理与我们相似的日本观众两度上当，似乎太过勉强，于是就将 影片的成功全部归于参与影片制作的日方艺术家。 中国向来有“人怕出名猪怕壮”和“枪打出头鸟”之说，就国际 风光度而言，大陆导演大概无人能望张艺谋之项背，所以此番他招来 谩骂，倒是中国特色的体现。 中华文化的神韵究竟如何，批评者语焉不详，至多来个“只能意 会不可言传”。不过恕我直言，假如文化的神韵能够在八分钟内得以 尽现，那么这种文化的内涵肯定贫瘠单薄得相当可怜。 很多国人一直以张艺谋的电影为耻，认为他只暴露中国的落后和 黑暗，迎合国外观众的窥视心理。当初我曾信以为真，后来见识多了， 发现纯属国人在自卑自闭中杜撰出来的想象，不信的人可以浏览一下 亚马逊购物网站里消费者对于《大红灯笼高高挂》等影片的留言，看 看到底是否有人拘泥于“点灯捶脚”等细节而津津乐道。自己心胸狭 隘，于是揣量别人也是如此。 艺术家们可以借用本民族的文化外壳和符号，传达具有跨民族、 跨国界和跨时代的主题和信息。《大红灯笼高高挂》的大红灯笼是压 制人性的象征，一些西方影片用十字架来代表宗教压抑，两者乃是异 曲同工，内涵有着相通之处。不过，在为数众多的某些人眼里，《菊 豆》里只有乱伦，《大红灯笼高高挂》里只有妻妾成群，《英雄》里 只有对暴君的欲刺不能，我们平时津津乐道的“吃苦耐劳”的品德无 踪可见，拔地而起的高楼大厦没有上镜，就觉得忿忿不平，至于《大 红灯笼高高挂》里对于情场官场名利场内尔虞我诈的讽喻，很多人无 法脱离故事本身去延伸和扩展理解，《英雄》中质疑对道义和正义标 准的单一性，等等，似乎在我们博大精深的宝库里难以一眼觅到，因 此张艺谋当然不够“中国”，甚至是“卖国”。 说到底，在中国具有国际影响力的艺术家还是太凤毛麟角，所以 大家都希望看到象张艺谋这样的领军人物能够面面俱到地体现我们津 津乐道的所谓“博大精深”。 不过我要问一句，为什么非要张艺谋成为中华文化的旗手，强求 他的作品必须承载中华文化的方方面面？为什么不将他当作一位艺术 创作者来看待？我们欣赏斯特拉文斯基的《春之祭》时，他是俄国人 还是法国人并不重要，他不是中国人也不重要，重要的是作品焕发的 原始野性让我们感到猛烈的心跳。美国影片《时时刻刻》讲了三位女 性在三个不同时代的经历片段，它并没有着墨美国人当初在西部拓荒 时的自立和奋斗精神，所以美国精神无处可见，但作品反映出规范使 精神走向死亡的人生困境，并不只是这三位女性在这三个时代的感受， 也不是作品所描绘的二十年代英国郊县、五十年代美国小镇和艾滋病 猖獗时期的纽约大都会所特有，而是为各时代和各民族所共同面临， 所以这部作品就具有超越民族和时代的魅力。当张国荣自杀的消息传 来时，我就想到了《时时刻刻》。《时时刻刻》并非中国作品，出台 时也不会预言张国荣之死，但其寓意可以穿透种族和文化的隔阂，这 就是艺术可以具有的外延性和贯通力，这就是艺术的沟通魅力。 拿《卧虎藏龙》和《英雄》在北美海外的成功来说，武侠看似纯 中国文化的表达，我们也许对此司空见惯，觉得它毫无新鲜之处，但 它迸射的魅力可以穿越民族和文化的隔阂。中外文学中能够找出无数 幻想插翅飞翔的诗句，这就是沟通的基础，而欧美片中以往只有神怪 能飞，普通人无法克服万有引力。借助现代科技，电影画面的逼真度 更高，因此腾空而跃的镜头在大银幕上更容易使人产生身临其境之感。 有意思的是，不少人骂张艺谋时，往往捧出李安来做个“此高彼矮” 的对照，仿佛全然忘记当初《卧虎藏龙》上映时，也象《英雄》一样 被骂得狗血喷头。 张艺谋在国际影坛频频风光，与之形成鲜明对比的是中国当代文 学的自觉尴尬。得不了诺贝尔奖，只会酸溜溜地怪外文翻译家太少或 翻译质量欠佳，一付倍受委屈郁郁不得志的样子。好不容易有高行健 以《灵山》一书获奖，但由于书中只字未提我们常挂嘴边的勤劳善良 吃苦耐劳，也没有呈现保家卫国的慷慨激昂，字里行间却不讳言男女 之荤，所以在某些人读来又觉得脸上无光。更为糟糕的是，小说结尾 时主人公仍是一片迷茫，全无对未来充满希望信心倍增的样子，看来 又在“给中华民族抹黑”，所以得奖后免不了受国人一番吐沫星四溅 的谩骂。 墙内开花，孤芳自赏，本也无妨，因为文化没有高低，只有不同， 德彪西的印象派歌剧《佩利亚斯和梅丽桑德》从来不曾热销全球，但 即使搬不上纽约大都会舞台，也无损法兰西民族对之的喜爱和珍视。 《春之祭》展现了俄罗斯草原上的原始祭祀，看似够“土”，但即使 斯特拉文斯基后来移居法国和美国，仍然被俄罗斯视为民族骄傲，而 且我们感受《春之祭》中表达的原始骚动时，难道会对俄罗斯民族心 生鄙视？河舞被爱尔兰人民自豪地称为该国最大的文化出口品，爱尔 兰舞蹈家展示这种上身不动、只靠下身跳跃的简单舞步时，他们并不 以此为“土”而自惭形秽，而是脸上总挂着自豪的笑容。当澳大利亚 人在亚特兰大奥运会闭幕式的交接仪式上快乐地跳起袋鼠舞时，全球 人在几分钟内就识认了下届奥运会的主办国，没人认为袋鼠是对澳大 利亚的贬损，何以京剧、太极和红灯笼等中华民间艺术亮相于奥运舞 台时，国人就觉得脸颜无光呢？ 《灵山》中对人生的迷茫和无望，《英雄》中对道义标准的一元 性的质疑，也许在我们的国粹语汇中不常见到，但这些都是人类所共 同面临的议题。与其说创作者不够“中国”，不够“民族”，与其说 他们“媚外”，不如说我们自身文化的内涵过于狭窄，兼收并蓄的气 量太小。 ────────────────────────────── 【爱知行动】 ◆ 《桃红满天下》诚招编辑 《桃红满天下》自１９９７年９月创刊以来，已达七年之久。为 了拓展刊物的视野，更好地为读者服务，《桃红满天下》诚招编辑几 名，条件如下： １）性别与性倾向不限，有服务同志群体的持续愿望，编辑部成员都 为志愿者； ２）对同性恋文化和同性恋研究有一定了解； ３）具有独立搜索和查阅资料的经验； ４）居住在北美地区，有良好的英语阅读能力和中文表达能力，有使 用中文电脑软件的经验。 有兴趣者请联系： 电子邮件：eryan_lin@yahoo.com 电话：（７０３）５９３－４２９０ ◆ “同林人”T-shirt设计比赛 兄弟们，鄙视那些”同性恋等于艾滋病”的谬论吧，我们洁身自 好，当然有把握比谁活得都好，还有谁会比我们更了解自己的呢？ 我们要认识更多”志同道合”的朋友，释放被埋没多年的天赋， 或者哪怕打发一下时间，找个周末做点什么也好…… 也许穿着一件自己设计的T-shirt感觉会很不错，没有做不到，只 有想不到，说干就干…… 我保证，凭著我骨子里天生的灵感，10分钟就可以设计出毕加索 等级的作品。 参加方法：请给rager发送电子邮件rager@sh163.net，将您的得意之 作和大家分享，并留下您方便的联系方式（我们保证不会公开），用 于联络您参加颁奖典礼。 作品征集日期：2004年10月10日之前 作品要求：可以使用电脑或者手绘形式，设计Ａ－４大小的作品，主 题为”预防艾滋病、性病，提倡健康同志生活”（要有预防艾滋病的 内容），在我们这里，没有人是专业的，更没有人是业余的。 我们将在收到的作品中找出值得流芳百世的，做成T-shirt成品，展览 给大家观摩，并选出最佳作品，举办一个颁奖典礼（10月中举办）。 我保证每个人都会有所收获。 联系方式：rager@sh163.net 上海ＭＳＭ同志外展工作小组 ps：再说明一下，我们ＭＳＭ外展组是由联合国资助的，旨在男性同 志人群中宣传性安全教育，预防艾滋病和性病的志愿者组织。这次是 我们的一个特别活动。希望大家可以踊跃参加。 ────────────────────────────── 《桃红满天下》网址：http://www.csssm.org 电子信箱：taohongcsssm@yahoo.com（中英文兼容） 《桃红满天下》编辑部成员： 总编： 二言 eryan_lin@yahoo.com 编辑： 杨青 艾立