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│第 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 双│
│ １８ ♀♀ 桃 红 满 天 下 ♂♂ 周 │
│ 期 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 刊 │
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│ １９９８年４月２７日出版 １９９７年９月５日创刊 │
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│ 北美华人性别与性倾向研究会（ＣＳＳＳＭ）主办 │
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│ 【总编】二言 【编辑】杨青 一菁 刘星 │
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本 期 目 录
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① 【新闻摘要】国际同性恋联合会成立二十周年纪念
西班牙城市倡导宽容同性恋
波兰举行同志先生选美赛
② 【说三道四】同样的你，同样的我
③ 【生命伦理】走过春天，走过自己
④ 【读者文摘】追求真爱
⑤ 【综合报导】中国大陆男同性恋者的声音
中国爱滋病和同性恋现况
同性骚扰与性骚扰
⑥ 【桃江连程】“现代科学之父”培根
⑦ 【同人心语】手帕的故事
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【新闻摘要】
◇ 国际同性恋联合会成立二十周年纪念
国际同性恋联合会（The International Lesbian and Gay
Association，简称ILGA）将于今年夏天举行成立二十周年庆祝。联合
会在季度简报中说“现在是时候回过头来看看我们走过的路，并展望
在未来我们如何为同性恋者、双性恋者、变性者和易装者争取生活各
方面的平等权利而努力。”
联合会是全球八十几个国家的几百个同性恋组织与个人的联盟，
通过举行会议，出版简报，组织各项活动，联合西方各国同性恋组织，
并建立与发展中国家和前共产主义国家的联系。最近联合会与欧洲联
盟、世界卫生组织、大赦国际和其他国际组织加强了交流。
“通过电脑信息高速公路，全球各地为自己的权益而奋斗的同性恋
者之间的距离已被大大缩短，现在我们散发信息比原来容易得多了。”
联合会人员说。
◇ 西班牙城市倡导宽容同性恋
西班牙巴斯克地区的维多利亚市在公共场所竖立标牌，上写：“对
同性恋者的不友好行为在此地并不受欢迎。我们鼓励同性恋公民自由
自在地生活。”这场宣传得到了良好的反映，很多商店和企业都要求
在他们的工作场所竖立同样的标牌。
该宣传是在市长何塞·安吉拉·科尔达的建议下发起的，科尔达
认为同性恋者在该市太不显目。维多利亚市在几年前已允许同性恋伴
侣登记。
◇ 法国政府出资拍摄安全性行为影片
法国卫生部已拨款二十万美元，制作五部色情级的鼓励使用安全
套的短片。这些影片将在闭路电视网的色情片频道中播出。
◇ 奥地利允许变性人结婚
奥地利法庭裁定允许变性人与异性结婚，虽然该国还没有有关性
别转换的法律。
◇ 波兰举行同志先生选美赛
波兰同志先生选美赛于三月二十七日在华沙探戈俱乐部举行。赛
前有人威胁在俱乐部安放了炸弹，但警察搜寻了两个多小时，未见炸
弹阴影，比赛照常进行。出席的观众包括外长芭芭拉·拉布达和几位
国会议员。波兰最著名的女歌手卡娅也作了盛情演出。比赛期间还颁
发了“彩虹桂冠奖”，以表彰那些为同性恋者平等权益作出突出贡献
的个人和组织。
来自努偌的２６的文耶茨劳·加斯被选为１９９８年波兰同志先
生。加斯在一家男子服装店工作，他的上司曾威胁说，如果加斯参加
选美竞赛，将被解雇。
该竞赛被各大电视台转播，全国各大报纸也作了详尽报导。竞赛
所得的全部收入将捐给遭受战乱的萨拉热窝的波斯尼亚同性恋组织。
◇ 阿富汗再次处决同性恋者
３月２３日，阿富汗赫拉省塔利本的穆斯林当局用卡车推墙，处
死了两名同性恋者。比斯梅拉和阿布杜尔分别为２２岁和１８岁，被
处死前供认曾发生了同性恋性行为。
２月份，考塔尔摩加的穆斯林政府也用同样的方法试图处死三名
同性恋者，但三人都在乱石中幸存，马上被送入了医院（本刊第１６
期新闻中有误）。
伊斯兰教的正统学者认为同性恋者应该被倒下的石墙砸死，或者
被推下悬崖摔死。
◇ 澳大利亚三分之一受艾滋病毒感染的同性恋者从事不安全性行为
澳大利亚艾滋病组织的最新调查表明，三分之一的ＨＩＶ呈阳性
与１７％ＨＩＶ呈阴性的同性恋男子在肛交时不戴安全套。该比例在
吸毒同性恋男子和与男妓性交的男子中更高。
该调查还表明，不戴安全套的男子与从事安全性行为的同性恋男
子相比，前者具有更多的性夥伴，而且认为只要在射精前将阴茎抽出，
就不会有危险。
◇ 加拿大同性恋权益活动近况
加拿大最高法院将对同性恋伴侣的赡养费做出裁决。安大略省的
一对女同性恋者虽然在法庭外私了了这场官司，但该省政府仍希望最
高法院对类似的官司作出裁决。这对伴侣共同生活了１２年，其中一
方开了家广告公司，而另一方则操持家务。安大略省的法院判决如果
双方离异，前者应付后者赡养费，该裁决打破了只有异性夫妇才能领
取赡养费的条例。如果最高法院同意安大略省法院的裁决，那么加拿
大全国百分之九十左右的有关赡养费的条例都要被重写。
最高法院法官之一依恩·比尼前一段时期应邀出席奥斯古德·霍
尔法学院兄弟会集会。面对周围戴着英国式假发（英国及其殖民地律
师公开场合常常如此）、烛光和戏剧化的灯光，不慎滑出一语“我好
像身如一个faggoty的化装晚会”，而faggoty一词是对同性恋者的贬
称。比尼事后竭力向同性恋者社区道歉，说这个词是他在报上读有关
莎士比亚的《麦克白斯》的评论文章时碰到的，不慎在集会上滑出嘴。
比尼说：“我认为Faggoty这个词很不当，它所包含的对同性恋者的贬
损也是应该受到唾弃的。”同性恋社区接受了比尼的道歉，加拿大司
法部有关方面也撤销了有关对比尼的调查。
３月１１日，克莱斯勒加拿大分部被勒令向其雇员的同性恋伴侣
提供配偶待遇。１９９６年，通用汽车公司同意提供该项福利，但遭
到克莱斯勒公司和福特公司的拒绝。
◇ 瑞典开设第一门同性恋研究课程
瑞典北部的犹密大学在４月份开设全国大学中第一门同性恋研究
课程。该课程将追溯瑞典从１８世纪到至今的同性恋历史。“有关同
性恋的课程在荷兰和美国的一些大学里是很重要的课程，但瑞典至今
还没有类似的教学，”课程教师凡特·诺兰说，“我们想补上这个空
白。”
◇ 匈牙利筹备大型同性恋游行
匈牙利将于今年６月２日至５日举办盛大的同性恋庆祝活动。除
了６月４日的大游行外，还将在哥德大学和布达佩斯的中欧大学举办
演讲、摄影和艺术展览，以及放映同性恋影片。６月３日，同性恋杂
志《马萨克》还将主办游船活动。大游行后，还将在多瑙河畔举办露
天狂欢。
◇ 马来西亚驱逐染病的外籍劳工
马来西亚卫生部告知移民局驱逐１０３０名被验查出感染艾滋病
病毒、肝炎、结核病和性病的外籍劳工。这批劳工来自巴基斯坦、泰
国、菲律宾、印度和缅甸。
◇ 莫斯科设立安全套销售机
莫斯科政府已下令在所有酒吧、夜总会、饭店、舞厅、赌场、剧
院、机场、火车站和加油站装上安全套销售机，以控制性病的传播。
１９９７年该市光梅毒就查出了１７０００例。
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【说三道四】
◆ 同样的你，同样的我
·gbyg·
同性恋的问题现在已经是一个普通的问题了，只是看你所持的是
态度是什么。我自己本身是一个同性恋者，但是我认为我的意见是中
立的。因为我曾经为自己是同性恋者而接触很多人，和他们讨论自己
的感受和遭遇。我认为同性恋是我个人的问题，而且很私人的。以前
我曾经为自己是这样的人而感到失望，彷徨和偏激。因为我要面对别
人的耻笑和辱骂。因为他们不是同性恋者，因为他们不知道我的遭遇，
更不知道同性恋者要面对的来自社会和家庭的压力。我们受到的压力
只能自己吞入心，放在心里。我们不能同别人，朋友分享我们的痛苦
和压力。我们只能默默的承受这些。或者有些同性恋者他们可以过得
快乐，很自然。因为他们已经可以看开了，他们已经放下了他们的包
袱。但是有几个可以做到？因为我知道很多的普通人也不能做到。
或者在很多人的心中同性恋是可耻和难以接受的，因为他们觉得
这是违反自然界的定律。就如以前的科学家发现了自然定律的时候，
很多的宗教人士不能接受一样。我也知道我们是难以和那些人比较。
但是你们为什么不能换一个位置来想想，如果你是同性恋者的话，你
会怎样做？你会有什么感受和遭遇？
我也知道很少部份的同性恋者给人是放荡不羁的，给人留下不好
的印象。但是我认为如果你理解我们受到的压力，你们会理解他（她）
们的行为。我们也可以和普通人一样地生活，可以为社会做出成绩和
贡献。我们不比普通人蠢。而且我认为我们这些人都很聪明，而且能
干。事实上很多同性恋者确实对社会贡献非凡，只是他（她）们不暴
露自己的性倾向，所以你就想当然地把他（她）们看成了异性恋者。
不管是同性恋还是异性恋，对爱情忠贞不渝的人总是让人尊重。
但是我认为我们同性恋的人是不应该用同情这两个字。我想我们需要
的是能够同普通人一样的对待。虽然在同性恋的圈子里，有些人是在
性乱。但是我想如果理解到我们的环境后，会体谅他们。我们同性恋
的人，同样有着性欲，我们在这一方面和普通人是没有什么分别的。
我们也需要情欲上的发泄。所以我认为同性恋的人如果双方都感到有
好感的时候，发生性行为是没有什么大的问题，但是要注意安全的措
施。就如你们异性恋者，同样有这样的情况发生。为什么我们却不可
以？当然我希望他们不要滥交。也不鼓励他们去滥交。
我们都是成年人，我想我们都可以用成年人的眼光来看每一件事
情。我们都有独立的思想和见解，我们有自己的遭遇和经历。我想每
个人都有分析能力，为什么不能平静的去讨论每一件事情？
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【生命伦理】
◆ 走过春天，走过自己
──写给亚文化中人
·李忠玉·
题 记
坦然接受生命赋予我们的一切，即能驾驭现实，除了自己，没有
人能替你过活，所以也别请任何人帮你诠释生活的内涵。那样只会把
自己套在不同的判断体系中，动弹不得。切记：只有自己才能决定生
活的真谛！
一
回顾走过的时光，不难得出这样一个结论：生命其实就是过程的
积累，生活中的寒来暑往、日月星辰使我们成长，迈向成熟。也许你
曾以绝望的心态面对自己的生活方式，也许你曾以惶惶终日的情绪对
待生命中的每一天。或者，你永远觉得别人的生活好于自己。其实，
不论你的想法如何，生活永远是自己的最美、最好、最真！
二
当我在众多不解的目光中远离父母、远离优越的工作和生活环境，
来到这片雪域的时候，也就把猜测、惋惜和担忧一股脑儿地留给了关
注我的亲朋们。如果说两次进藏旅游的经历带给我的是神秘和诱惑，
那么此番入藏则是一种灵魂的回归。生命又一次让我体验到快乐。冥
冥之中的牵引让我捕捉到内心深处的感受；最理想的生活方式便是爱
惜和信任自己的生命，生命中没有绝对的对错，个人有选择的自由。
自我欺骗或许能暂避一时，但决非一世。没有解决的问题仍然在不同
的情境中困扰着你，而你一旦诚心拥抱生命，便等于立志好好走完这
一生。不论未来怎样，都要热爱生命，珍惜生命！
三
生命力造就独一无二的个人风格，并赋予生命不同的含义。世界
上没有两片相同的树叶，事情也没有绝对的是非。因此，无须刻意改
变自己来迎合他人，也不必勉强别人来符合自己的意志。
当我刚刚懂得思索人生的时候，我敏感地发现自己个性的差异，
我没有办法强迫自己去接受人们普遍认同的人生训条。经历了一段苦
闷的思索后，我选择了自我认同。我尊重生命给予我的这份与生俱来
的人生感受。我在尊重自己，善待自己中生活。人生很短，容不得我
们有多少时间与烦恼为伴。不能总是让烦恼伴随自己去迎接朝阳，学
会爱你自己！
多年以来，我一直生活在自己营造的快乐中，以达观的态度积极
人生。我轻松地对待知己，体验那份相知的默契与开怀，我因此而没
有孤独感；我宽容地对待异己，体验那份彼此善待的真诚，我因此而
没有寂寞感。每个人都有属于自己的生活方式和生命空间，每个人都
有权利按自己的方式生活。我们尊重别人的人生追求，同时更加坚定
自己的人生信仰。世界就会多一份灿烂，少一份晦涩；多一份和谐，
少一份纷争。
四
我伫立在拉萨河畔，沐浴着高原煦暖的阳光和纯朴的民风，感受
着这里的民族和风月，独特的藏区给了我一份深切的感受。生活其实
很真实，快乐和痛苦并非命中注定，只是诠释的内涵各异，我们确不
应该忘记每一点快乐，更不应该忘记每一点痛苦，珍视这一段段过程，
以宽阔的胸怀接受并欣赏自己，还有生命中遭遇的每一个人，每一件
事。
五
春天的高原折射出我灿烂的希望和闪光的梦想，而高原豁达与宽
广收敛了凄楚的表情，告别了哀怨的叹息，还何必为既定的现实去感
伤，去痛苦而忧心忡忡？
六
未来是永恒的，一切都将过去……
春风拂过雪域，而我也将走过春天……
走过春天，同时也走过我自己……
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【读者文摘】
◆ 追求真爱
·盖乐·
为我曾经的男友弟波
中国百花文艺出版社的《福斯特文选》中附录了４９封萧乾同福
斯特的来往书信。二战期间，萧乾在英国滞留七年，曾同福斯特结下
深厚的友谊。
１９９０年，南京译林出版社在出版了法国作家普鲁斯特的长卷
《追忆似水年华》后，李景端社长找到萧乾先生，意在出版爱尔兰作
家乔伊斯的《尤利西斯》。已是八十高龄的萧乾先生同其夫人文洁若
合作，历经四载，完成了译稿，亦使我们有机会读到这部奇异的小说。
当年轻的萧乾在英国剑桥学习时，英国作家福斯特早在１９１４
年就完成了以同性爱为主题的小说《莫里斯》，但是这部充满勇气和
对爱情执著追求的小说却是在福斯特过世后的１９７１年在国外才得
以出版发行。下面的书信摘选表明了当时萧乾曾是为数不多的早期拜
读者之一。
１９４３／１／９
至于我的尚未出版的小说，欢迎你随时读它。它几乎可以出版，
然而又还差一筹，我这里有一份手稿，你随时可以拿去看。
１９４３／３／１０
你能安排在星期一，三月二十九日从希福尔兹来这里玩一夜吗？
这个日子对我非常合适。星期二午饭之后，我就得去访问ＳＬ部队，
而你也得回伦敦。来时请带上《莫里斯》的手稿。
１９４３／４／１７
见面时，我很有兴趣听听你对《莫里斯》的见解，在记忆中它对
我显得是典型英国式的……
１９４３／５／１
今天早上收到你的第二封长信，很高兴《莫里斯》能使你感动。
至于在你论文中涉及它，我得另作考虑。我愿意你论及它，不过西方
人──东方人也许同样──特别无聊，论及此书会有许多困难，这样
就不仅仅我自己会被绞缠于困难之中。我再考虑一下，你不必为此而
着急，如果不是某些情况事情本来就会好办一些。在把心中这一特殊
而又普遍的主题表现出来之后，我感到自己自由轻松了，能自如地创
作出天地更广阔，个人色彩更少的《印度之行》。
我试图分析一下此书。我非常满意第一、第二章和第三章的大部
份内容，但不满意斯克德尔。如果我年纪老一些的时候写，可能会把
他塑造得更好一些。他变为崇高的发展太快了。那犯禁的两章写得还
可以，色情描写也还适当──这在书中是既不宜多也不可少。写敲诈
的章节，我重写过，还比较满意。
很高兴能再听到你关于此书的见解，也愿意听听中国文学中是否
有类似的内容。在英国，据我所知，尚无同样内容的作品，我甚至认
为像这样全面描写而且已经完成的作品更会是独一无二的。如你所说，
莫里斯的一个性格特徵是他的成熟，另外一点，是他对幸福的热爱和
对自我怜悯的厌恶。
１９４３／７／７
……你从剑桥一到伦敦就到俱乐部来，你还可以把《莫里斯》放
在那里。
（以上是书信摘选）
我是在离英国多佛海港相隔一条海峡的法国敦刻尔克读到《莫里
斯》的。
那是冬季，北海特有的阴郁，但丝毫无凛冽之感。海风夹着雨水
吹动著书页，三天的时间，我就坐在邻海的窗前，读着这本书。
雨下得急了起来，雨点倾泻在层层瓦顶上，时尔又横扫而过。雨
汽同烟囱中升起的烟尘交织着，使伦敦街道弥漫着一股淡淡的油烟和
潮湿衣物的混和气味。雨水不停地落在大英博物馆前的空地上，淋湿
了斑鸠的羽毛，敲打在警察的头盔上。下午昏暗得迫使人们早早地点
燃起馆内的几盏灯，巨大的建筑让人觉得是一座被死者的魂灵照亮的
坟墓。
阿莱克（斯科德尔）先到了。他换下了那身灯芯绒的衣裤，穿戴
着为去阿根廷准备的一身崭新的蓝色西装和礼帽。如同他自嘘的那样，
他出身自一个受尊敬的家庭──旅馆老板，小商人──只是时境不佳
使他成为森林守护人。当然他是喜欢森林的，清新的水和空气，他喜
欢保护或是摧毁林中的动物，但是呆在林子里是不会有出息的，年轻
人为了将来，应该离开林子。他拿定了主意，不管如何，他要把握住
命运。他步伐沉重地走过院落，却四阶一步地登上了台阶。他一动不
动地站在屋檐避雨处；只有双眸机敏地闪着光亮。他步伐的突变就如
同他的性格一般。
莫里斯毫无准备地捱着他一生中最危险的一天，特别是他觉得颤
抖，如同运动员涂抹了油的肌肉那种颤抖。他并非心怀傲气，倒是觉
得精神很抖擞，他盼望着近早开局，并象所有自尊的英国人一样，希
望对手旗鼓相当。他想诚实地投入这场角逐，毫无惧色。当他瞥见阿
莱克灰色光线衬托下的红润的面颊时，那曾轻轻地摩挲轻刺过他的面
颊时，他决定不先出击。
──啊，您在这！他边说边把手套放在了帽子上。糟糕的天气，
我们还是进去好些。
──如果您愿意的话。
莫里斯投过友善的一眼，他们步入了馆内。同一时刻，阿莱克向
后转过头，同一头幼狮般打了一个喷嚏。
──您受凉了？可恶的天气！
──这是什么地方？阿莱克问道。
──一大堆属于国家的旧东西。
他们停在了罗马皇帝的展厅里。
──不错，天气坏透了！我们只有两天的好天气，还有一晚上，
他加了一句，自己也为如此刁滑而惊讶不已。
我燃亮了背后的灯光，雨点滴落在玻璃窗上，海面更加昏暗起来。
灯光从背后照过来，影子投在窗上，外面什么也看不清了。随即推开
窗子，海风夹着雨点飞落进来。
他们靠近地走在细雨之中，互相低语着。最终阿莱克开口：
──今晚同我呆在一起。
莫里斯有些不知所措，阿莱克拉住他胳膊。此时光，他们心中都
明了了，他们互相爱着对方。
──过一夜，我知道一个地方。
──醒了，阿莱克！
阿莱克把胳膊捂在了头上。
──我们得谈谈我俩的事情。
阿莱克又朝着莫里斯这边蜷缩起来，醒了一瞬又睡了过去，温热，
柔韧，健壮，快乐。莫里斯沉浸在幸福之中。他挪动了一下。阿莱克
伸起两支胳膊搂住了他，他却忘记了想谈的话。晨光从窗帘外斜射过
来。雨彻夜未停。陌生的旅馆，避开外界敌意的临时的避所。
──起来了，小伙子！天大亮了。
──快，起床了！
──你这样搂着我，我一点也动不了！
──别乱动了！我要你安静下来！
他不再有往常无所谓的神态。大英博物馆治愈了一切。现状成了
假期。他同莫里斯一起呆在伦敦。结束了无聊。他想躺在床上，嬉闹，
做爱。
镜头由窗外的沉沉无边的海面，淡化，淡化，现出窗帘后斜射过
来的阳光。
（街道上雨已停下，传来早晨人们开始劳作的声音）
（莫里斯躺在靠窗一边，屋内陈设很简单，靠在窗口，摆着一个
洗脸的木架和脸盆，阿莱克的衣服散落在旁边）
镜头随着光线转到莫里斯的金色头发上。
继续转到爬在他身旁的阿莱克，镜头停留在他的肩膀上，圆润，
健壮。继尔上升停留在他黑黑浓密的睫毛上。
莫里斯在旁边抚弄着阿莱克。
阿莱克起身光脚站在床前，正对着镜头，毯子滑落在地上。
镜头随毯子下滑，摄入阿莱克的脚踝，小腿，黑色的腿毛，膝盖。
莫里斯向阿莱克这边移来。
（裸露出成熟男子的上身）
镜头停留在莫里斯依偎在阿莱克胯部的金色头发和阿莱克深色的
下身体毛上。
１９８７年，导演詹姆斯·艾佛瑞（JAMES IVORY）拍摄了影片
《莫里斯》，获八七年威尼斯电影节银狮奖。
处于世纪之初的英伦，同性恋列为一种轻罪。会被惩罚入狱或鞭
笞。然而剑桥中的年轻人，在饰有陈旧木护墙的各个学院中，人们穿
束整齐来往于教堂和学院之间，年轻人有时互相爱慕……古老的话题，
一段故事，福斯特以其经历于１９１４年创作了《莫里斯》，却只能
在１９７１年，作者业已谢世，在国外出版。
我推开玻璃窗，尽情地让海风吹进来，深深地吸着。从窗户望去，
一艘渡轮正要起锚，基米挎着他的军用背包，登着野战皮靴，最后一
个登上甲板。他的兵役还有八个月，他把《莫里斯》留在了我这里。
我发现甲板上竟开着家麦当劳，醒目的标志立在那里。基米已不是从
前的褐色长发了，现在理得短短的。
（欢迎来信讨论tibozhxh@hotmail.com）
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【综合报导】
◆ 中国大陆男同性恋者的声音
──《南方周末》报导对中国男同性恋者调查初步结果
·游云·
《南方周末》１９９８年３月２７日发表了一篇题为《社会宽容
吗》的文章，报导了一项对中国男同性恋者进行的问卷调查的一些初
步结果。调查者是青岛医学院的特殊性问题研究专家张北川和他的工
作组。自１９９７年夏，这个工作组陆续向在全国３０个省的男同性
爱者发出了近１０００多份问卷，据报导，已收回４００多份。征得
张北川先生同意，该文报导了从对２３０份问卷进行统计处理后的初
步结果。
调查对象的平均年龄是31.3岁，有大学以上学历者占62.1%。在他
们中，认为同性恋和双性恋都是正常现象的人占78.9%，而89%的人很
希望和一个互有感情的同性建立固定的同性伴侣家庭关系，但65.5%的
人也希望通过和女子的性关系获得子女。75.3%的人认为，社会的歧视
是造成同性恋者之间难以建立稳固良好关系的主要原因。97.8%的人认
为大众对同性恋和双性恋者的理解和接纳态度有助于他们更好地工作
和生活，而94%的人认为采取对自己，家庭，及社会都负责的生活态度
是合理的。
“调查数据明显的说明了调查对象所面临的社会是一个什么样的
状况，”该文作者评论道。调查对象中的未婚者中，有66.4%的感受到
来自父母和社会的要求自己结婚的压力。已婚者中有57.6%是因为迫于
亲人和社会压力而结婚的，到接收调查时52.9%的人与配偶处于实际类
似分居的关系中。30.1%的调查对象曾因大众对同性恋的认识而产生过
自杀念头，9.1%的人有过自杀行为。调查对象中共有10.7%的人采用给
对方钱物的方式达到性交的目的。
这项调查的出的一些初步结论是：
１．同性相爱产生性行为或建立伴侣式的性爱关系在当代中国并非罕
见，从此调查是采用滚雪球的方式进行的，即把近１０００份问卷分
别寄给那些已经和研究人员建立了通信联系的同性恋朋友以及那些朋
友的朋友们。从问卷的回收情况可以看出，在大陆各地已经存在着一
个相互联系的同性恋亚文化圈；
２．以“男权”和“生殖”为中心的性文化价值观普遍存在。同性恋
对其造成冲击，但在尚未建立以“人本主义”为理念的性道德价值观
的国度，同性恋显然面临压力；
３．尽管已经有为数不少的人开始按照自己的理解，以“适于自己和
他人，不对他人利益构成伤害”的原则进行自觉的性爱实践，但是由
于缺乏一个宽容，理解，没有性取向歧视的社会环境，这使得同性恋
者个人的生活和心理处在矛盾中，其健康状况不容乐观，如此也必将
通过家庭，社会交往等这样一些人际网络影响到整个社会的健康和稳
定。
在简述了同性恋在中国和世界的历史上都渊远流长这一事实之后，
文章作者以一段对整个人类饱含深情的文字结束全文：“在今天，问
题的关键是社会能否给同性恋宽容的态度，如果有更多的人能清楚生
命的本质，拓展生命的空间，提高生命的质量，丰富生命的内涵，才
有助于全社会建立起和谐美好的生活空间。”
◆ 中国爱滋病和同性恋现况
·Jimmy C翻译·
●概要
正如在许多其他国家一样，同性恋在中国也是一个相当普遍的现
象。和同性发生性关系的男子，由于他们的特殊的行为方式，属于极
易成为爱滋病侵害的高危人群。然而这个人群的危险性却很少在公众
舆论中涉及。中国的同性恋社区与外界相当隔绝，对如何保护自身免
受爱滋病的威胁知之甚少。正如许多中国的相关资料显示，有关方面
对此还相当盲目。公民对爱滋病病毒的传播途径（肛交、多个性夥伴）
的普遍存在仍然缺乏认识，所以同性恋社区作为一个整体而言，对爱
滋病的到底有多大的抵御能力还很难估计。尽管相对而言，同性性行
为方式的传播不及吸毒者之间的传播严重，但由于公众对同性恋本身、
以及怎样在同性恋人群中降低爱滋病的感染率等方面的认识几乎为零，
所以在中国仍然阻碍了对抗爱滋病的斗争。
●与同性发生性关系的男性──仍被忽视的高危人群
和其它国家一样，在中国也有许多与同性发生性关系的男性。根
据中国一本最具权威的有关同性恋的专著──张北川的《同性爱》中
的记载，同性恋者在中国整个人口中所占的份额与欧美国家的数目相
当。张教授同时指出，由于中国社会普遍的社会舆论压力，活动频繁
的同性恋者所占的比例会比欧美国家低一些，但是近些年来，由于公
开半公开的同性恋者聚集场所在中国几乎每个省市的出现，这种压力
也逐渐趋于缓和。
由于中国社会保守势力的影响，加上政府对同性恋者在社会中存
在普遍性采取一种漠视的态度，使公众对于在同性性关系中的男子传
播爱滋病的现实性了解甚少。这些男子面临的多重歧视，有来自社会
的各个阶层的不理解，也有来自地方公安在“严打”旗号下的不时的
人身攻击。
●对同性性关系中的男子的传染高危性的认识盲区
在中国各城市的同性恋者当中，爱滋病已逐渐成为一个严重的问
题，尽管通过同性性关系传染爱滋病的病例还不多见。对于异性恋和
同性恋的社会行为我们真正确知的还很少，然而爱滋病在同性恋者当
中的传播模式是与肛交方式，多个性夥伴的行为，以及性传播疾病的
普遍性息息相关的，所以估计爱滋病在男性同性恋者的潜在发病率是
十分困难的。
●多样的行为方式和爱滋病的危险性仍鲜为人知
实际上，只要是熟悉爱滋病在美国的发展史的人，都会很自然的
预见到在中国有同性性关系的男子发病的潜在可能。另一个华人区──
香港却有着大不相同的情况。北京UNAIDS的官员曾经向ESTOFF报告说，
一份在９６年１１月份第一次香港爱滋病会议上发表的研究报告表明，
爱滋病在香港同性恋者中的发病率是很低的，这是由于主要的爱滋病
传播途径（肛交的方式）在他们之中十分少见。在中国，虽然人们对
吸毒者传播爱滋病病毒的因素有一个清醒的认识，但对于同性恋之间
的传播途径，大家还不大了解（对于异性恋性行为这个传播途径也是
如此）。
●鲜见提及和缺乏理解的中国同性恋问题
在中国，同性恋问题在官方部门、公众舆论甚至有关爱滋病的学
术讨论中几乎是一个空白。正如与同样有着爱滋病问题的其他地区一
样，中国仍在盲目探索。一位中国公共卫生部门的官员向ESTOFF透露，
在中国北方的城市，如北京及上海，虽然被爱滋病感染的人数总的来
说还不算多，但在他所接触到的一些病人中，也有许多同性恋者。天
津一位记者在１９９５年的一本书《爱滋病逼近中国》中，也谈到了
几位身患爱滋病的男性同性恋者的经历，同时还介绍了一条主要为北
京地区的男同性恋者提供有关爱滋病的咨询服务的电话热线的工作情
况。
●对于爱滋病的认识淡漠，缺乏相关教育
这位卫生部的官员认为吸毒现象和异性恋性行为在中国南方仍是
爱滋病传播的主要途径，而同性恋现象在官方公共卫生部门和一些公
开的有关爱滋病的讨论中，一直都是避而不谈的。这位公共卫生官员
告诉ESTOFF，大多数有同性性关系的的男子并未意识到，许多北京和
上海的同性恋男子是携带爱滋病病毒的。只要他们仍对此认识不足，
我们就很难有效地教育他们改变高危性的行为方式（肛交及多个性夥
伴），也很难有力的控制他们感染爱滋病病毒的可能性。
注：
这篇文章节选自一篇由驻北京的美国大使所撰写的关于爱滋病在中国
的报导，本文是总共七个部份的第五部份。文章第一部份概述了全文，
第二部份分析了中国官方的有关爱滋病在中国的各种统计数据，以及
这些数据中可能存在的不足。第三部份介绍了中国卫生部部长陈敏章
关于爱滋病在中国的观点，以及中国对待爱滋病的威胁的对策。第四
部份介绍了对于爱滋病发病率在吸毒者之中迅速增长这个问题，以及
在中国性传播疾病与爱滋病的传播之间的关系，中国专家是如何评价
的。第五部份讨论了中国的爱滋病和同性恋问题。第六部份讨论了通
过血液制品传播爱滋病的各种情况。第七部份介绍了中国政府对待爱
滋病传播的对策，包括清理整顿供血市场，加强有关爱滋病和性传播
疾病的教育，中国NGOS的宣传动员，以及加强中国和澳大利亚、欧盟
及联合国的相关机构，如UNAIDS之间的合作，以促进中国有关爱滋病
方面的预防、教育和研究。
◆ 同性骚扰与性骚扰
·石洋 编译·
十几年以前，美国最高法院对性骚扰──即同事（包括上下级）
间不正当的有关性的玩笑以及不受一方欢迎的摸弄等一直不予置评，
特别是在共和党人里根和布什当政时，他们指定的最高法院的法官似
乎也继续对此保持沉默。但在１９８６年，法院三次裁定性骚扰构成
犯罪，使广大妇女工作者免受男同事取笑与奚落，因而受到女权主义
者的欢呼。１９９８年３月，最高法院进一步裁定，对性骚扰的裁定
不仅仅局限于异性之间，即同性骚扰也构成非法，这一决定受到广大
男女选民的一致赞成。
该项裁定被九名法官一致通过，即使代表保守派的安东尼·斯卡
利亚法官也在最后裁决书上写道，男子间的性骚扰（女子间的性骚扰
也一样）构成歧视，因此违犯了１９６４年通过的《人权法案》。虽
然从纪录上来看，十有九例的性骚扰是男子对女子的侵犯，但斯卡利
亚明确指出，性骚扰并不以行为者和受害者的性别来判定。“任何类
性的性骚扰都是非法的。”他说。
这场官司的源由是德克萨斯州的石油钻井工人约瑟夫·昂克尔对
其工作的桑多纳钻井服务公司提出的起诉。昂克尔在此以前也曾在其
它石油公司工作过，但他说他在桑多纳公司的遭遇是闻所未闻的，比
如有一次他在澡堂被三名男同事压在地上，后者把肥皂塞入他的肛门，
其中一人还扬言要强奸他。昂克尔随即从公司辞职，经医生测定，他
至今仍有精神创伤。
虽然这些油工的举止确实过份，但它构成性骚扰吗？桑多纳公司
的律师哈利·里森内说其他三名工人断然否认所谓的“澡堂事件”，
但承认他们对待昂克尔确实有失斯文，但话又说回来，昂克尔并没有
受到什么区别对待，因为所有新来在钻井平台工作的男工都会受到诸
如此类常规式的骚扰，而这种骚扰在军队和各大学的兄弟会里一直都
很盛行。里森内进一步指出，这场官司本来在州法庭就能了结，但昂
克尔把它提到联邦法院，无非是为了获得更高的赔偿金。
虽然最高法院作出了有利于原告的裁定，但昂克尔也许不能说服
陪审团他是因为性别的原因而受到了歧视，而最高法院认为性骚扰构
成犯罪的原因即是性别歧视，因为１９６４年《民权法案》就是这么
规定的。然而行为中仅仅带有性的意味并不一定构成犯罪，例如好色
本身并不能被看作非法。如果甲对乙表露性方面的兴趣，但遭乙的反
对，难道就能说甲构成犯罪吗？最高法院总不至于制定一套“礼貌规
则”来对公民的行为与举止指手划脚吧。性骚扰的一个特点是，拒绝
性要求的一方将在工作上会有不便，例如不会被提升或者被开除等，
而昂克尔当时受到的粗鲁待遇完全可以向公司反映。
中级法院曾裁定只有当骚扰者是名同性恋者时，同性骚扰才构成
性骚扰，因为同性恋者显然是看对方的性别来决定是否进行骚扰，所
以明显构成“性别歧视”。现在已婚的昂克尔有两个孩子，断定自己
是名异性恋者，而曾侮辱他的三名同事也断然否定自己是同性恋者。
但同性恋也不是同性骚扰的唯一原因，因为还有的人对自身的性别
抱有敌意（比如对异性的过度友好和殷勤就是这种敌意的曲意表现），
因此只需证明被告“在男女混合的工作环境对不同性别的人区别对待”
即可。洛杉矶加州大学法学教授尤金·福罗科说：“如果能够证明他
们从来不会对女同事也同样粗鲁的话，那么他们的行为确实构成了性
别歧视。”但里森内指出，昂克尔不能证明他的同事是否会对妇女加
以同样的侮辱，因为钻井平台上根本没有女性工作人员。
虽然最高法院的这一裁定受到了舆论（包括同性恋社区）的普遍
赞同，而且公众（不管是赞成还是反对同性恋）也一致认为同性骚扰
是人所不齿的丑陋行为，但一些法学家认为以“性别歧视”为理来立
罪在逻辑上有很大漏洞。乔治敦大学的法学教授德贝拉·艾普斯坦指
出，如果异性恋者骚扰异性构成性别歧视，而同性恋者骚扰同性构成
性别歧视的话，那么双性恋者一视同仁地骚扰两性，那么性别歧视又
从何谈起呢？进一步说，如果一名男子被控骚扰男性的话，那么他能
否再去骚扰一下女性来抵消性别歧视呢？
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【桃江连程】
◆ “现代科学之父”培根
·二 言·
娶妻生子无非使男人成为财富的人质，因为不管是好是
恶，家小的拖累是男人成大器的最大障碍。对社会最卓越的
成就往往是那些无婚无嗣的人创造的，当他们把慈爱与创造
贡献给大众时，大众就成为他们婚姻的对象。
──弗朗西斯·培根《论爱情与婚姻》
文艺复兴是人类文明发展的重要阶段，在这期间涌现了很多杰出
科学家、社会改革家文学家和艺术家，而其中同性恋者比比皆是。意
大利出现了达·芬奇和米开朗基罗等艺术大师，荷兰出现了被称为
“第一位人文主义者”的宗教改革家伊拉斯莫，在英国则出现了文学
巨匠莎士比亚和哲学家兼散文家培根。弗朗西丝·培根（Francis
Bacon，１５６１～１６２６）是颇有成就的文学家和思想家，他因
提出了归纳和实证的科学哲学而被誉为“现代科学之父”。
培根出身于中产阶级家庭，就学于剑桥和法国，后来进入著名的
格雷栈法律学院。该学院是当时的自由派阵营，校园内同性恋风气颇
有传闻，这使以《圣经》为本的培根夫人（培根的母亲）大伤脑筋。
培根二十一岁时成为律师，两年后入选国会。１５９１年，年仅３１
岁的他成为伊丽莎白女王的时事咨询。他主张宽容不同教派，与苏格
兰讲和，并预见到国会和皇家的分裂将引起战乱。１５９３年，培根
因反对英国与西班牙开战而失宠于女王，但他和兄弟安东尼·培根
（也是名同性恋者）当时已成为颇具权势的埃塞克斯伯爵的亲信，所
以官运未倒。不久伯爵因爱尔兰政策的失败和企图领导伦敦人叛乱而
遭斩首，而培根因为反对他的主张而被任命为该案的主审法官。
１６９３年詹姆斯一世登位后，培根开始官运亨通，不仅在当年被册
封为骑士，而且后来成为司法官和首席律师，并于１６１８年成为御
前大臣，达到其政治生涯的巅峰。
培根与詹姆斯一世都是同性恋者，两人私交甚密。培根在政治倾
向上属于保皇派，反对国会的权力扩展，因此不免与国会交恶。不久
培根被指控主案时受贿。虽然培根承认自己没有对下属的受贿行为加
以阻止，但当时赢方向法官赠礼纯属司空见惯，而且培根认为这些贿
赂并没有影响他的办案立场。培根最后被解除一切官职，削职为民。
在他卸冠的那天，保守派清教徒人士在日记中记载道：
“虽然现在官运夭折使他的扑灭了他的野心，压制了他
的傲慢，剪除了他借以腐化的手段，但他是否会就此放
弃他最恐怖但又极掩人耳目的鸡奸行为呢？……不少人
认为他应该因此而受审……
只要猪猡还在地上滚躺，
他就应该因鸡奸而被绞死。”
培根对周围年轻的威尔士男仆情有独钟，不少人也曾是他的床笫
之友。削官后的培根虽然不得不对仆从大大裁员，但仍有几名仆人忠
实地跟随他。
身为平民的培根反而感觉到一身轻松，因为他早在１６０５年就
坦言自己更适合研究学问，而非从政。在他生命的最后几年，他从事
立书着说。《散文集》收集了他长达二十八年的间歇创作，内容涉及
荣誉、财富、爱情、名声、雄心和友谊等人类生活和情感的各个方面，
其精辟理智的见解和冷静雄犀的笔调使其成为人类文学史和思想史的
重要著作，也是至今最出色和流传最广的人文作品之一。
《散文集》在谈论友谊、爱情和婚姻时，不时流露对异性的冷漠
和对同性的赞慕，认为同性间的情谊比异性恋爱情更有优越。著名的
《论友谊》就是来自最宠爱的男仆托比所激发的灵感，培根谈及男性
间的情爱时这样写道：“没有这种爱的陪伴，人多时也会感到孤寂，
接踵的脸面不过是一幅幅古板的画，而谈话也只是单调的撞击乐声。”
他在《论婚姻和单身》里写道：“未婚的男人是最好的朋友，最佳的
主人，最出色的仆人……”在《论爱情》中他认为“虽然婚姻之爱使
人类延续，但友情之爱使之完善。”
培根是第一位谈论美之本性的英国人士，但他在《论美丽》中所
崇尚的美并不体现在女性身上，而是奥古斯都大帝和英国爱德华四世
等“各时代最美的男子”。培根也许在人类历史上首次指出，感觉的
愉悦只是琐碎的漂亮，而非真正的美：“如果在结构比例上没有任何
突兀的话，那就没有出色的美丽。”这不仅成为后来华尔特·派特和
奥斯卡·王尔德文艺创作中的美学思想，而且后来的艺术家（如法国
雕塑家罗丹等）通过表现痛苦来展示美的创作思想也与之一脉相承。
１６０９年，培根发表了《古人的智慧》（The Wisdom of the
Ancients），探讨如何诠释古代神话的寓意。１６２２年他发表了
《亨利七世的统治历史》（History of the Reign of Henry VII）。
１６１４年，他着手写作《新亚特兰蒂斯》（New Atlantis），作品
里所描绘的所罗门之屋是一所传门致力于用新发明和新发现来改善人
们生活的科学研究所。培根一直坚信科学应用来改善普通人的生活。
“真理和效用原本是一会事。”他写道。１６６２年查理二世继位后，
根据所罗门之屋的构想创立了伦敦皇家科学协会。
然而，培根对人类文明最卓越的贡献并非其脍炙人口的《散文集
》，而是他未完成的计划中的大型丛书《知识大复原》（Great
Instauration of Learning）中所表达的有关归纳和实证的科学思想。
自十七世纪初开始，学院知识和工匠技术作为文明的理论和实践的两
大方面，从完全分离的状态逐渐走向结合，一种新的科学思想开始形
成，但还没有人能清楚地看出这种迹象究竟会把科学研究带向何处。
《知识大复原》原定有六卷，但培根在有生之年只完成了前两卷。
第一卷即为１６０５年发表的《知识的进步》（The Advancement of
Learning），第二卷为《新的方法》（New Instrument），但这部未
完成的著作在十七世纪的英国产生了重大影响。十八世纪传入法国后，
亦成为那里科学研究的指导思想。培根在书中提出了一种全新的科学
思想：
“实证方法与理性思维应该有真实而合法的结合，这两
者的分离造成了人类社会各方面的混乱……当一项技术
刚被工匠们发明时，其形式往往显得粗糙而笨拙，但它
会在实践中继续获得新的力量和功能。理论在形成初期，
具有无比的活力，但随后就开始消钝。这两者的发展趋
势之所以截然相反，是因为在技术上，很多能人共同努
力，致力于精益求精地创造一个事物，但当涉及到理论
时，一个学者就足以破坏很多事物。很多人在技术和理
论之间只是择一而取，因此无法添加新的因素。如果理
论同经验之本脱离，那么它在发芽出长的时候就已经步
入了死亡之径。”
培根认为，当时知识界的困乏是因为学术与实践脱节，而来自实
践的经验之所以没能充份发挥应有的潜能，原因在于这些经验没能被
很好地被加以纪录和概括，许多隐含在技术与实践后面的理论与法则
没能受到人们应有的注意，使这些极具价值的科学知识未能受到开发
利用。科学研究的方法之一就是通过不断的实验和改进，使自然法则
能够呈现在人们面前，受到人们的正视，即“取自于实践而用于实践”。
培根所说的这种科学方法就是现在所说的归纳法。除了归纳以外，
培根为理论应该接受实践的检验。理论可以给出假设（Hypothesis），
但这些假设必须在实践中得到验证后才能被确立，没有接受实践验证
的理论最多只是假设，而不是真理，即“实践是检验真理的唯一标准”。
在验证的过程中，不仅需要看到某些显然支持假设的证据和事例，而
且应该注意到哪些情形可能使假设的显示出强弱，即除了定质分析外，
还应该作定量分析。当今自然科学和行为科学研究中的实验方法，以
及统计学在各学科中的普遍应用，让数据而不是教条来说话，就是培
根所倡的“实证”（Empiricism，即实验证明或实际证明）原则。
１６２６年的一个冬日，培根为了实验冷冻能否延缓食物腐化，
驾着马车外出找雪，然后把雪塞入鸡的体内，却他却不幸罹患风寒，
不久去世。这是他一生中唯一的一次科学实验。他在遗嘱中对尽忠的
男仆做了尽情关照，还把其中一些推荐给其他贵族家庭工作，使他们
仍然衣食有靠。
培根所倡的科学思想把科学和哲学从中世纪的宗教和形而上学的
桎梏中解放出来，对人类社会的发展造成了巨大的影响。归纳和实证
（以及加利略所倡的推断）成为后来科学研究的基本方法，因此培根
本人虽然不是一位科学家，但被当之无愧地誉为“现代科学之父”。
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【同人心语】
◆ 手帕的故事
·童 日·
桌角上的那块方帕，已经伴随了我九年。每当我拿起他轻轻地嗅
著，就会想起那一年的那个夏天……
那一年，和涛一起已经快有三年。缠绵留连的第一年过去后，刚
刚坠入情网时一秒的分离也难以忍受的感觉已经淡漠下去，两人之间
更多的是平平淡淡的关怀和简简单单的体贴。我知道涛对我的爱是深
刻的，但是两个人的生活中却似乎总是缺少了点什么。正在这时，文
来信了，说是想来看我。
文是我的初恋。人们都说初次的爱情之果总是苦涩的，然而与文
在一起的时间却似乎一直是甜蜜的。从一开始傍晚的田间小路上的长
谈，到后来他给我的似乎太过短暂的初吻，文留给了我无数永难忘怀
的记忆。然后也许是命运在捉弄我们，毕业的时候文不得不离开我到
另外一所城市去上大学。送别的那天看着他他乘坐的火车一点点的离
去，我的心也似乎一点点地被轧成碎片。那时我想，我是永不会再爱
上另外一个人了。
上了大学以后，与文离别时撕心裂肺的痛苦随着时间慢慢地平淡
下去，虽然还是常常地想起他，书信却仍是慢慢地稀疏起来。不久，
我又认识了涛，从一开始的无话不谈的好友，到突然成了的恋人，我
庆幸我再一次找到一个我爱也爱我的人。然而文的这封信，却仍是象
以前那样让我心动。心里犹豫了很久，最后还是把那一点浅浅的犯罪
感压了下去，于是回信给他：来吧……
文终于又一次来到我的面前了。几个小时的旅行丝毫也没有给他
的俊朗蒙上一丝风尘，重又看到他那明净的双眼的那一刻，我真想还
像以前那样扑进他的怀里，任他紧紧地将我抱住。然而我却只能淡淡
地笑着，说你来了，他说来了。我要去帮他把行李提起，他却又一手
抓回去，另一手搬过我的肩，笑一笑说不用你的，我们走吧……
涛对文的来临表面上是坦然的和宽容的，但我知道他心里的苦。
与涛热恋的时候，我就告诉了他有关文的事情。我也坦白地告诉他，
文是难以完全忘却的，因为他毕竟是我的初恋。涛说那没有什么的，
你要是忘了，才是不对。过去的那份情当然要永远记在心里，以后我
们要是不在一起了，我也希望你能记着我。那一刻，真是好爱他。然
而我心里，却真的是老也忘不掉文。
现在他又一次在我身边了，往日的幸福似乎又回到了身边。和他
一起去逛商店，一起指点着那些曾经想买给“我们的家”的电器；在
书店里看那些共同喜爱的歌手们的歌带，他问我还记得那首歌吗，我
说当然，于是两人便一起唱起同一句歌；走在路上，他挨着我紧紧地，
路上人少的时候，他便会用小指轻轻地勾着我的手，然后还象过去那
样，甜甜地笑着……
然而即使是在这样的时刻，涛的影子也总是在我的眼前浮动。与
文在一起越是觉得快乐的时候，心里倒越是有更重的负疚感。最后我
终于鼓起勇气。对文说：“我们在一起也有几天了，今天出去的时候
我顺便去看一看涛好不好……”他一下子沉静下来，片刻之后他说我
们一起去吧，到时候我在外面等你好了。
我急急地走进涛的家，他看到我，从不轻易落泪的他，一个字还
未说，已是哭得身子都在颤。我一下子慌了，冲过去双臂抱住他说道：
“不要这样，不要误会我了，我一直都在想着你……”
涛的泪只是不停，他说：“不用解释了……你去吧，再有两天他
就要走了，赶紧陪他要紧。”听到这话，我却一个字也说不出。屋外
的，是我曾深深地刻骨铭心地爱过的人，洒脱的他，这么多年之后仍
然让我心动；怀里的，是将全身心都给了我的，在过去的长长日子里
无时无刻不在我身边陪伴我的人。涛的好，突然一下子都记了起来。
我的泪也不由得流了下来。我抚住他的脸，轻轻地吻着他：“我仍然
爱你……真的，永远都会爱你。”涛的泪更是不能止住，他轻轻地推
开我：“快去吧，我没事的……”
走出门外，文在树下狠狠地吸着烟。我装作轻松地问道，是这几
天一直都没吸吗？怎么又吸上了？文没有回答我，片刻之后他说，我
想今天就回去吧。从涛的哭泣中还未回过神来的我，更是乱了。“为
什么这么急呢？不是说好还有两天才要走吗？”“我有点别的事情，
得回去了……原来忘了跟你提起。”我再也不好说什么，答应道：“好
吧……”
在车站买好票，还有好一会车才要开，文和我在车站外面找到一
处坐下。我说你这次玩得还好吧，他说很好，便没了下文。我接着又
问，什么时候再会相见，他说会有机会的，只是不要想念得太厉害了，
接着就又是沉默。我也无语，突然他说道：“我想我这次来看你是一
个错误……”听到这话，我的泪一下子又流了下来。我对他的爱仍是
那样的深刻，我今生今世也不会忘怀，但是对涛我又何尝能放得下……
文顿了顿，又说：“那天的事情，我都看见了……我指的是在房里的
事情。”他不顾吃惊的我，继续说着，“我在外面等着，看你半天不
出来，就进去看你……你们两个说的我都听到了。我能够看出来他是
爱你的。你对我的好和想念，我心里都清楚。我这几年来也一直都在
想着你，惦记着你，但是我们真的是不可能再回到一起了……这几天
来我能感觉到你心里对他的好，我想你们两个是会长久在一起的……”
我又何尝不知道这些，只是两个都是我所心爱的，哪一个又会是容易
割舍的。我能够回答文的，只是泪。
文掏出他的叠得整整齐齐的手帕递给我：“不要再哭了……”我
擦掉泪，又递回给他。他握住我的手，把手帕重又递回给我，“你留
着吧。以后哭的时候就看看这个，想想我，就不会再哭了。”我默默
地从他的手里接过，泪却又止不住地流下来。
他要坐的火车终于要开了。我要送他上去，他止住我：“不要啦，
到时候又要难过。忘了那年我走的时候了？我自己上去就好了……”
文就那样离我而去了……那是我最后一次见到文。他的手帕我洗
掉泪水，贴得平平整整地收藏起来。九年来几次奔波搬迁，许多东西
都遗失了，唯有这一方手帕还在我的身旁。它留给我的，又何止是那
一次又是喜悦，又是伤心的回忆。
（选自http://www.geocities.com/WestHollywood/9968）