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│第 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 双│
│ ６９ ♀♀ 桃 红 满 天 下 ♂♂ 周 │
│ 期 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 刊 │
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│ ２０００年３月２９日出版 １９９７年９月５日创刊 │
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│ 北美华人性别与性倾向研究会（ＣＳＳＳＭ）主办 │
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本 期 目 录
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① 【新闻摘要】加拿大执政党反对同性婚姻合法化
瑞典将允许外籍同性伴侣登记
② 【说三道四】不育无过
③ 【综合报导】土耳其两妇女相恋私奔
德国将为遭受纳粹迫害的同性恋者平反
④ 【信息天地】为手淫平反
⑤ 【艺坛纵横】同性恋竞辉本届奥斯卡
《我的母亲》：父亲的缺席使母爱更伟大
文化之战
──几百年来推动艺术进步的同性恋者们
⑥ 【同人心语】悲哀的国界
⑦ 【爱知行动】北京爱知行动项目寻找翻译帮助
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【新闻摘要】
◇ 加拿大自由党（现执政党）两年一度的全国代表会议于３月１９
日以４６８票对３６５票的结果通过决议，反对同性婚姻合法化，但
附带的两项动议均顺利通过，包括在联邦法例中赋予同性伴侣平等的
经济和法律权益，以及在仇恨罪行法例中增添性倾向一项。
虽然加拿大联邦政府早已在众议院通过给予同性配偶予以异性婚
姻相同权益的法例，但自由党内阁部长和大部分国会议员均不愿介入
这种在政治上极具争论性的同性婚姻问题。
司法部长安妮·麦克勒兰表示，政府认为婚姻是一种独一无二的
制度，是指一男一女的结合，但亦想确保那些未能正式结合的关系，
不论是同性或异性都应该获得公平对待。
国防部长埃格勒顿和几位国会议员投票反对同性婚姻合法化决议
，其他人或弃权或尽快离开会议大堂。然而有关动议则获自由党年轻
党员广泛支持，而他们一向的表现常被视作党内的左翼力量。
◇ 欧洲议会于３月２３日通过决议，敦促欧洲联盟的１５个国家
“保证单亲家庭、未婚伴侣和同性伴侣能够享受到等同于传统型家庭
的平等权益”，并指出“欧洲公民仍然因为其性倾向的不同而在个人
生活和就业方面遭受歧视”。决议还批评了某些欧洲国家仍然不允许
同性恋者公开从军。
◇ 瑞典司法部于３月１６日宣布，将对该国的家庭伴侣法作适当修
改，在瑞典居住两年以上的外籍人士可以与他们的外籍同性伴侣共同
注册。目前的家庭伴侣法只允许瑞典公民与其外籍同性伴侣注册。修
改后的法律将于６月１日生效。
◇ 南非开普顿的一对女同性恋伴侣于３月１１日在该国举办了有史
以来第一个同性恋婚礼。共有１００多名的宾客参加了婚礼，其中包
括伴侣双方的父母。这对共同生活已有三年多的同性伴侣表示将去政
府注册，必要的话把官司打到最高法院。
虽然南非是世界上第一个将保护同性恋者的条款列入宪法的国家，
但同性婚姻方面的进展却极为缓慢。虽然目前法律已经将同性恋非病
理化，而且外籍同性伴侣也允许移民南非，但政府还没有就同性伴侣
展开具体讨论。
◇ ３月１日，美国内务部宣布，纽约的石墙酒吧被列为“国家历史
纪念址”，这是同性恋场所第一次获得这项荣誉。
石墙酒吧最早建于１８４３年，后来成为纽约格林威治村的同性
恋酒吧。１９６９年，向同性恋者售酒仍然被列为非法，警方因此袭
击了该场所，与同性恋者发生了对抗。这是人类历史上同性恋者第一
次以暴力抵抗政府。在“石墙暴动”发生后一年，全美的同性恋组织
从１００个发展到１５００个，“石墙暴动”也被普遍被认为标志着
同性恋解放运动的开始。
◇ 美国佛蒙特州的参议院于３月１６日以７６票赞成、６９票反对
的结果通过议案，允许同性恋伴侣享受一切州方给予的经济和法律权
益，这是目前美国各州覆盖面最广的家庭伴侣法。该议案将送交州参
议院，据估计将被顺利通过。然而，同性恋者依然不能享受到诸多联
邦方面的权益。
◇ 美国联邦最高法院于３月２２日以全票通过做出裁决，认为公立
大学将部份活动费分配给校园同性恋团体的做法没有违反言论自由的
规定。威斯康星大学的部份基督教学生最初提出起诉，抗议学校将每
学期向他们征收的活动费用于同性恋团体，有违他们的宗教信仰，侵
犯了他们的言论自由。最高法院在裁决书中写道：“宪法第一修正案
规定，学校有权向学生征收活动费，并将这些活动费用于支持学生的
各种言论和各种公开讨论。”
◇ 美国航空公司最近在旧金山和芝加哥的同性恋报纸上推出大幅广
告：“去全球最多地方的航空公司会不支持开放与宽容吗？”
旧金山的一家市场调研公司在最近一份报告中表明，１９９９年
中共有８５％的同性恋者曾经外出度假（相对于６４％的异性恋者），
而其中有４５％去海外度假（相对于９％的异性恋者）。除此之外，
同性恋伴侣往往具有双份收入，加上没有孩子的负担，因此经济能力
普遍高于异性恋家庭。各大旅游公司已经认识到，同性恋者是一个有
待开发的巨大的经济市场。
１９９７年，旧金山市政府做出决定，任何与该市的官方机构有
业务往来的公司都必须为雇员的同性伴侣提供配偶待遇，否则将撤消
一切合作。美国航空公司当时对此提出异议。同性恋活动分子呼吁全
国的同性恋者不要乘坐该公司的航班。竞争对手美洲航空公司则大力
宣扬对同性恋者的支持，夺走了不少同性恋客户。１９９９年夏天，
美国航空公司颁布了新规定，允许雇员的同性伴侣享受配偶待遇，同
性恋乘客才将抵制告终。
◇ ３月２３日，俄罗斯同性恋团体举行新闻发布会，表示该团体全
力支持苹果党领导人雅夫林斯基。该同性恋团体表示他们也是正常人，
不是异类，他们希望过正常人的生活，希望具有民主精神的雅夫林斯
基给他们一个真正民主安定的生活，并且希望人们不再歧视他们。
◇ 在“新娘子”提交文件证明其原属男儿身之后，英国两名女同性
恋者，终于成功避过禁止同性婚姻的法例，成为该国首对循合法程序
结婚的同性恋夫妇。
据《太阳报》３月２４日报导，４３岁的马多克斯和２３岁的克
莱尔，上周六在英格兰南部的奥尔德肖特婚姻注册处，在亲友见证下
办理正式的结婚手续。
英国法律规定，只有男人跟女人结婚，才有法律约束力，而一个
人的性别，以其出生证明书作准。数年前接受完全变性手术的马多克
斯，由于能够提交出生证明文件，证实自己原为一名男子汉，因此成
功避过法律漏洞，与爱人共结连理。
马多克斯为两人的婚姻辩护道：“我们有权亦希望结婚。事实上，
我们无意制造什么话题或令任何人不安。不过，我们仍希望当局最终
能修改法律，让同性恋伴侣可合法结婚。”
◇ 苏格兰议会开始就同性恋伴侣的经济权益展开辩论，其内容包括
住房权、财产继承权等，而伴侣双方必须共同生活六个月以上。观察
家们认为，如果这些法律提案被通过的话，将为家庭伴侣法打开方便
之门，但苏格兰政府于３月下旬表示，同性婚姻不会被列入讨论内容。
◇ ３月１６日，加拿大首都渥太华开始展出题为“暴露：土著色情
美学”的展览。该展览共展出２２件展品，都是早期印第安人的色情
艺术制品，其中有的表现同性恋情。这场展览表明，在西方殖民者进
入美洲大陆之前，同性恋就在印第安部落中存在。
◇ 瑞典的一对同性伴侣于３月份双双称为政坛主要人物。维达·奥
维森被任命为财政部副部长，他的同性伴侣安德斯·霍斯林将接替工
党总理简斯·斯托顿伯格在国会里的职位。
另据报道，３月２４日公布的一项民意测验表明，保守党副主席
佩┄克里斯蒂安·佛斯是该党最受欢迎的人物。佛斯不久前在竞选演
说中公开了自己的同性恋身份。
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【说三道四】
◆ 不育无过
·二 言·
在西方，虽然性爱的快感作用已广获赞同，但天主教历来反对任
何不涉及生育的性行为（如手淫和避孕等），至今遗毒深刻。在中国，
传宗接代的观念依然根深蒂固。就性行为的生育意义而言，中国与西
方可谓殊途同归。双方都以同性间性行为不具备生育作用为由，指责
同性恋者违反道德，而许多同性恋者也因此自感愧对亲人和社会。在
本文中，本人试图指出，生育与否的决择，完全是出于自利，与所谓
的道德并无关联，不生育的行为并无过错。
生儿育女既带来乐趣，也伴随着烦恼。比如说，许多人出于养老
或者传宗接代的目的而生育，也有许多人希望孩子能给自己的生活带
来快乐。至于烦恼方面，孩子最令父母费心费时，家庭的许多欢笑和
烦恼都来自孩子，电影《美国丽人》获得成功的主要原因就在于将甜
蜜和融的表象扯得粉碎，暴露出家庭关系的冷峻面目。生育是一理性
的行为，是慎重考虑的结果。选择生育，那么必然是因为抚养孩子的
精神乐趣或心理满足超过了牵涉到的种种麻烦。反之，有些夫妇因为
不希望被孩子托累或者其它原因而不想生育，则是因为抚养的麻烦超
过了孩子带来的乐趣。每人对于利益和麻烦的考虑不同，不可能强求
一律。
到目前为止，笔者还没有见过哪一位在“为人类繁衍尽绵薄之力”
而生育。试想一下，当父母催促子女结婚生育时，难道考虑到要为人
类的繁衍做出贡献吗？当夫妻商讨生儿育女时，他们会联想到人类的
生死存亡吗？果真如此的话，节育在当今才算头策，队伍庞大的超生
游击队也就无从产生。实话实说，出于利己的目的而生育，此乃人之
常情，本也无可厚非，但为了谴责同性恋而故作崇高地自我标榜，岂
不是纯粹的虚伪？常言道，“欲加之罪，何患无辞”，这就是以生育
为由来谴责同性恋的真正原因！
有人会说，生育的确是出于自利，但在客观上促进了人类的延续
与前进，就好象亚当·斯密所说的“看不见的手”，即个人在追求私
利的同时，促进了整个社会的发展。这个观点很值得推敲。
在人类社会的初级阶段，当劳力（尤其是男性）是部落生存与繁
衍的关键时，生育（以及对男性后代的偏好）成为道德规范的重要内
容。那时候，生产主要以体力劳动为主，战争的胜败决定着部落的存
亡。但放眼今日世界，劳动越来越趋向于脑力化，对器械的依赖超过
对于体力的要求。任何进步国家或者民族的生存与发展已不再靠对外
扩张或侵略来实现，而是着重于资源利用、人口素质的提高和社会文
化的发展。即使战争发生在当今社会，胜败也取决于武器与装备，而
非参战人数的多少。
人口众多不再是国家和民族强盛的象征。在全球的许多国家和地
区，人口的急速膨胀超过了自然资源的承受能力，成为严重的社会负
担，人口控制已经成为富国强民的关键所在。在这种情形下谴责同性
恋者的不生育岂非荒诞？稍有理智的人都会同意，如果占人口总数百
分之五的同性恋者不生育（这是个比较平均的估计），致使出生率减
少百分之五的话，有利无弊。同性恋者不生育，也许是性行为的性质
使然，也许是出于自身利益的考虑（比如不希望被孩子拖累），但在
客观上确实减轻了社会的负担。因此，同性恋者不生育，不但不应受
谴责，而且应该受到赞许。
然而，生儿育女需要含辛茹苦，如果允许甚至鼓励同性恋者不生
育，那么是否将生育这项劳动不均匀地分摊到异性恋者头上了呢？同
性恋者是否逃避了一项重要的社会责任呢？
这个论点需要解剖一下。首先，在科技发展的今天，生育已经不
再是异性恋者的专利，人工授精、借胎生育等技术已经出现。将两位
父亲或者母亲的染色体合二为一，使生育下的婴儿同时承继同性父母
的基因，在不远的将来也会成为可能。
再者，诚如前文所述，生育是一种自利性行为，有人愿意放弃这
种利益，何错之有？况且这种放弃在客观上有利于社会福利的提高。
有不少数量的同性恋者确实有生儿育女的愿望。在美国和其它一
些西方国家，虽然已有多项研究表明，同性恋者照样可以成为称职的
家长，仔细审查过这些研究证据的人都会同意这个观点（比如美国夏
威夷州地方法院法官于前年支持同性恋婚姻合法化）。然而，法律与
社会习惯却千方百计对此加以阻挠，很多地方的法律明文禁止给予同
性恋者抚养权，禁止同性恋者借腹生子（女同性恋者在该方面所受到
的限制则少一些）。可见，如果主流社会纠正对于同性恋的偏见，许
多同性恋者完全可以生儿育女，而不必通过自欺欺人的异性恋婚姻来
达到目的。
另外，同性恋者如果不生育，是否就意味着没有做出过贡献呢？
人们不难观察到，正如一些不生育的夫妻往往会对兄弟姐妹的子女特
别关心，不少同性恋者也会将爱心投注到侄子或者侄女身上，使孩子
得到更多的关照，这本身就为优育增添了内容；也有一定数量的同性
恋者会领养孩子，以减轻国家与社会的负担，同时为一些不幸的孩童
提供一个良好的未来。
也许还会有人说，血亲联系是父母与子女关系的重要因素。首先，
这个论点在根本上认为，那些受到领养的子女（不管其父母是同性恋
和异性恋）低人一等，这种歧视性的习惯看法需要得到改正。
即使同性恋者不生育，他们也能够更有时间和精力从事自己喜爱
的事业。同性恋在文学艺术方面取得卓越成就的原因之一在于他们没
有孩子的拖累，可以更专注地投入到事业中。可见，如果将人口中的
一部分人从家庭的负担中解放出来，这部分人将在完善个人生活的同
时，客观上为社会创造更多福利。
也有的一些好心的人士会说，同性恋者不生育实在令人惋惜，因
为他们老来没有子女的陪伴，缺乏经济来源，处境将会相当悲惨。这
个观点会得到很多人的赞同，但我们也应该看到，社会经济的发展已
经使这个问题逐渐得到了解决。
从经济来源来说，随着社会劳保制度的建立，退休人员已经不再
需要子女的赡养，因此养儿防老的说法渐渐失去了意义。从实际上来
说，一些老人并不希望日后与子女生活在一起（同样，许多子女也不
希望与老人一起生活）。天伦之乐的图景并不全面，因为它只是片面
地呈现了几世同堂的和谐表象，而其中所牵涉到的诸如资源分配、收
入调整、生活空间以至寝食起居等矛盾则被幻想化地抹得一干二净，
这一点大家扪心自问一下即可。
随着社会的发展，养老院等设施肯定会建立起来并得到完善，构
成同性恋文化与经济的组成部份。老人们用自己的退休金安度晚年，
与同龄的退休人员共同度日。目前在中国，不走传统的婚姻道路的同
性恋者中，绝大多数为年轻人，随着这批人走入中年和老年，为老年
同性恋者服务的设施会自然会出现，这一点已经在西方国家得到了验
证。
还有一点值得提出的是，养育子女需要父母花费大量的财力。同
性恋者完全可以将这方面的花费节省下来，留在晚年使用。如果国家
建立一个健全的储蓄制度（如西方国家中强制性的税收劳保），完全
可以使人们以自己的劳动所得来安度晚年，而不必视儿女的脸色行事。
总而言之，生育作为一项基本人权，同性恋者也不应该受到剥夺，
但没有选择生育或者无法生育的同性恋者非但不应受到谴责，这种选
择所伴随的社会效益还应该受到肯定。就此而言，“不育无过”的表
述已属相当自谦。
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【综合报导】
◆ 土耳其两妇女相恋私奔
鸦片主要产地艾芳地区的四十五岁离婚妇女汉妮与二十五岁的妇
女艾米芮，相恋九年，两个月前艾米芮在家人安排下与一男子订婚，
汉妮随即与艾米芮相偕私奔至今，法院亦判两人无罪。
身着男人夹克、衬衫及宽大牛仔裤打扮的汉妮，今天在两人已生
活一个多月的秘密处所接受记者访问时表示，自己实际已是二度离婚
的妇女，并无子女，由于喜爱与年轻女性往来，因此与前两任丈夫不
合而离婚。
自称孩童及少女时代因经常与男伴为伍而倾向男性化的汉妮同时
表示，在艾米芮之前，自己也曾与一位年轻女孩相恋私奔，但女孩因
受不了家庭羞辱而自杀，自己也因此消沈一段时间，直到九年前在一
次偶然场合遇见艾米芮为止。
为汉妮惊为天人的艾米芮，偎依在汉妮的身旁也接受访问表示，
自己从未爱恋过任何男人，但在见到“汉林（汉妮的男性化名字）”
后，为汉林的风采及谈吐而吸引，生活也变得趣味多多，两人相恋至
今九年，感情益愈弥坚。
据汉妮表示，两人同性相恋一事，艾米芮的家人始终被蒙在鼓里，
直到两个月前，艾米芮在家人安排下准备与一男子订婚时，两人才向
艾米芮的家人吐露实情，并连夜离开故居私奔，四处躲藏，直到一个
多月前才决定租屋暂时定居下来。
出身保守家庭的艾米芮也表示，两人私奔后，自己家人曾向法院
控告汉妮拐带人口，但两人据实向法院吐露一切并表示出于自愿后，
法院判决两人无罪，家人最后也只好接受事实，不再追究，如今两人
决定斯守一生，汉妮也已向社会福利机构申请协助，将接受变性手术
以成为一名百分之百的男性。
◆ 德国将为遭受纳粹迫害的同性恋者平反
随着德国加紧研究对曾被纳粹强制抓来充当劳工的受害者进行赔
偿事宜，德国议员又宣布了将采取行动对遭到纳粹迫害的同性恋者进
行道歉和赔偿。执政党社会民主党和绿党联盟正式议案，要求对纳粹
时期的受害者做出赔偿，其中同性恋受害者也被包括在内。这是德国
政府自１９６９年将同性恋非刑事化以来，首次表明将为同性恋受害
者平反。
纳粹时期制定的法律曾严格禁止男同性恋者的存在，并为此制了
第１７５条款。根据这一条款，德国男性之间的任何亲近表示如接吻
和拥抱等，都可能会被定罪。在纳粹统治时期，大约有五万名德国男
子因第１７５条款而被定罪而受到了迫害。战后的德国仍然将同性恋
列为非法，因这些受害者由于种种原因没有在二战后出来要求赔偿，
而第１７５法律条款只到１９６９年才被废除（民主德国于１９６８
年废除此条款）。
今年，美国拍摄的纪录片《第１７５条款》在柏林国际电影节上
映，并受到好评。这部影片使纳粹时期遭受迫害的德国同性恋者重新
受到了人们的关注。绿党的法律事务发言人贝克指出，目前德国的执
政联盟希望议会能就二战时期遭到迫害的同性恋者做出正式道歉。本
周五这一请求将在德国下院接受审议，几个月后德国议会将就此进行
投票。
与此同时，德国就二战时期的劳工赔偿问题也正展开讨论。德国
总共将拿出５０亿美元赔偿金，其中政府与德国工业企业将各负责一
半。但目前就这笔赔偿金的分配仍存在着不同的意见。受害人团体，
特别是那些来自东欧的前德国纳粹劳工，要求将这笔赔偿金应全部付
给他们。而德国目前计划将其中的一部份拨给大屠杀相关的教育和研
究机构。
总理施罗德政府于上个月提出的家庭伴侣法草案由于内容不够广
泛而使广大同性恋者深感失望。德国外交部于３月中旬宣布，该部门
雇员的同性伴侣可享受配偶待遇。
另据报导，受前总理科尔的政治贿赂案而声名大跌的德国基督教
民主联盟主席团于３月２０日作出决定，正式提名该党现任总书记安
格拉·默克尔女士担任该党新主席。默克尔女士今年４５岁，来自前
民主德国，曾在科尔政府中出任妇女和青年部长以及环境部长职务。
据传闻，她非常支持同性恋者平等权益，这与基督教民主党的原先政
策大相径庭。
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【信息天地】
◆ 为手淫平反
· 采访者：龙迪，女，《中国青年报》“青春热线”督导；
· 被采访者：马晓年，男，性医学家；
龙：一位高中生在来信中说，他只知道手淫的抽象概念，不知道这个
词的具体涵义，也不知自己抚摸一下生殖器是不是手淫。希望详细介
绍一下。
马：狭义地说，手淫是指一个人用手来兴奋自己的性器官的行为，有
时借助于不同物体的帮助，目的是引起性乐趣，尽管最终不必达到性
淫高潮。在用手进行刺激的实践中常常伴有创造性的或模仿的想象
（性幻想）。也有人认为，手淫是为了达到性唤起的、有意的、直接
的、有节律的自我刺激。广义地说，凡是对身体性敏感区的自我刺激
行为都是手淫。比如通过紧夹双腿挤压、摩擦生殖器，虽然没有用手，
但是这种身体刺激所产生的感受不同于接触身体其他区域的感受。
龙：青少年朋友在来信中描述自己手淫经历时使用频率最高的词汇
是：不道德、卑鄙、下流、恶习，一位高三的男孩还称自己是一个
“大色狼”，因为在他看来，手淫不是人干的事。单从字面上，我们
也不难看出，人们习惯于把手淫与不正当的性行为联在一起。这种对
手淫的批判态度究竟是怎么来的呢？
马：首先我要说明一下，手淫的确是人干的事。从种系发生的证据来
看，手淫是生物学本能的一个重要的组成部份。在非人灵长类中，有
许多动物都存在手淫，如大猩猩和猴。甚至其他更低级的哺乳类动物
如豪猪、猫、狗、象、马、牛和海豚等也有手淫。对于人类来说，没
有任何性行为像手淫这样是一种自发形成的习惯。
对手淫的批判源于西方的“圣经旧约”时代。那时的性观念与今
不同，性的目的就是为了繁衍后代，因此，当时的宗教把那些不能导
致生殖的性行为视为罪恶。手淫不能制造生命，它就象杀人一样严重
的犯罪。到了十八、十九世纪，旧礼教让位于科学，医学界加入了对
手淫的批判。由于当时医学发展的水平有限，医生们把许多在当时不
能解释的疾病归罪于手淫，比如痨病、贫血、虚弱、头痛、性病、神
经衰弱，甚是神经症和精神分裂症。随着医学的发展，人们才逐一认
识到这些疾病根本与手淫无关。比如，显微镜出现后，医学家们清楚
地认识到，梅毒（一种性病）是由梅毒螺旋体引起的，结核病是由核
杆菌引起的。到了二十世纪的今天，“手淫对人的身体和精神没有任
何损害”，已经得到医学家和性学家的公认。
龙：您在您的专著《现代性医学》中提到，１９９２年６月，在第十
届世界性科学大会开幕式上，当荷兰卫生、文化和社会福利部长讲到
“手淫以前曾被认为是一种病态，但现在被看作是无害，甚至是健康
的行为。如果某人有性问题，往往是那些不能手淫的人”时，全场来
自５８个国家和地区的８５０多名专家学者给以热烈的掌声。足见即
使在全世界性学专家学者那里，为手淫平反也是一个极艰难的历程，
一件极得人心的事件。
马：是的。在中国的历史上，手淫并不像在西方遭受那么严重的压抑。
但是，民国以后，随着西方科技文化的入侵，对手淫的批判态度也传
进了中国。再加上中医过份强调精液的可贵，民间把手淫称为“非法
出精”，认为手淫和遗精可以使人精力耗尽，“肾亏”。
龙：到目前为止，我们国家对不同年龄段的人进行的性教育还不完善，
如果没有充足、正确的性知识理解自己的身体变化，青少年朋友很容
易被这些民间说法吓得半死。从来信看，令青少年朋友最感苦恼的是，
不能控制自己的手淫。许多男孩认为手淫是不好的，强迫自己戒除这
个“恶习”却屡屡失败。自己管不了自己，这种感觉很难受。我非常
理解这些男孩子为此承受的挫败感。当一个人总是不能控制自己的行
为时，他就会怀疑自己作为一个人的能力，就会降低对自己的信心。
马：是啊。如果认为手淫是可以控制的，可是自己实际上又控制不了，
就会给自己带来很大的心理压力。其实，手淫就象打喷嚏，属于身体
的不随意反应。你不能命令自己在某时打喷嚏或不打喷嚏，同样，你
也不能命令自己在某时手淫或不手淫。在青春发育时期，性冲动最强，
手淫的欲望最强，手淫的频率也最多，强令自己不手淫常常是徒劳的，
也是不现实的。随着年龄的增长，我们的大脑会逐渐学会控制自己的
不随意反应，身体会自动地将手淫的频率调节到适度的状态。因此，
不必为此担心。
龙：一位１７岁的男孩来信说，“自从发现手淫的乐趣以后，我就长
期大量手淫，导致现在阴茎不能勃起”，像他一样，有好几位男孩子
担心自己得了阳痿和早泄。甚至还有人担心会不会导致不育。
马：我可以肯定地说，手淫不会导致阳痿、早泄和不育。所谓阳痿是
指在夫妻性生活中连续几个月阴茎不能勃起。偶尔几次不能勃起不是
阳痿。对于青春期的男孩子来说，手淫一段时间后，阴茎不勃起不是
阳痿，而是身体的自动保护机制，它提醒你，你的身体已经疲劳，需
要休息。
龙：如果此时自己仍然手淫，也不会对身体产生危害，只不过是身体
不再出现性反应。
马：其实，性冲动就像潮水一样，有长潮的时侯，也有落潮的时候。
在一段时间内没有性冲动是很自然的，是正常的。因此，一个人可能
在一段时间内经常手淫，也可能在一段时间内根本不手淫，这都是正
常的。
龙：一位女孩告诉我，她从第一次手淫到现在已经有７年了。近两个
月发现自己现在看任何有关色情的镜头都不会有冲动，怀疑自己是不
是性冷淡了。我相信，如果她能看到您的这番话，会放下心来的。
马：但是，如果到了１８岁还从没有过性冲动，男孩子就应该到正规
医院的泌尿男科检查了，女孩子应该到妇科检查。
龙：有人在信中询问手淫是不是长期长青春痘的原因？是否与身高、
胖瘦、脸形的变化有关？手淫会不会使人头发变黄、干枯？是否能造
成生殖器轻微的畸形，如包皮过长、阴茎短小等？我们都可以肯定地
说“不”了。
马：有的男孩子会感到阴茎肿胀、疼痛，或者感到肚子痛、腰痛。这
说明生殖系统有炎症，要到泌尿男科治疗，这与手淫无关。
龙：既然手淫对人的身体和精神无害，是不是可以说，在青春期，我
们可以无节制地手淫？
马：当然不是。产生欲望是自然的，但是，欲望给我们带来什么却是
由我们对待它的态度决定的。当我们能够控制欲望的时侯，任何欲望
都是好的，当我们不能控制欲望而成为欲望的奴隶时，任何欲望都是
坏的。从生理上来说，手淫总能带来快感，但是，这种快感是廉价的，
因为在这个过程中，你不必付出努力和奋斗，因此，手淫带来的快感
对于一个人的精神成长没有太大的意义与价值。如果我们单纯地追求
肉体快感，纵情于性冲动，就会失去，甚至是主动放弃许多精神成长
的机会。因此，在不怕手淫的基础上，一个年轻人应该把更多的精力
放在学习、运动和与人交往上来。
龙：我注意到，在信中谈到手淫使自己“精神萎靡、记忆下降、失眠
多梦、头昏眼花、思维迟钝、心慌气短、腰酸腿疼”的人，都声称自
己的性格内向。在我看来，这些症状并不是手淫本身造成的，而是与
性格有关。
马：内向的青少年不善于与人交往、不愿意参加集体活动，他们很少
有机会与别人讨论和分享个人感受，包括手淫带来的快感。再加上得
到一些不正确的性知识，最容易自责、害怕。久而久之，就会形成心
理冲突躯体化，通过像头昏眼花等躯体症状反应出来。这样的孩子需
要的不是在手淫本身作文章，而是需要走向社会。（龙迪）
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【艺坛纵横】
◆ 同性恋竞辉本届奥斯卡
·石 洋·
获得今年奥斯卡提名的影片中，不乏发现许多“问题”影片。并
不是影片本身的质量有问题，而是许多影片抹掉了虚饰的温情面纱，
展示出赤裸裸的社会现实。《惊爆内幕》讲述了对烟草公司的诉讼事
件；《绿色英里》触及了死刑的敏感角落；《心尘往事》将广受争论
的流产议题推到了大众的眼前，获奖者（最佳改编剧本）约翰·艾文
在领奖时，还特意向全国流产权支持者联盟致谢。
同性恋者与同性恋议题大大“爆棚”。同性恋制片人丹尼尔·金
克斯和布鲁斯·科恩双双上台，领取了《美国丽人》（又译为《美国
心·玫瑰情》）的最佳影片奖。金克斯借助领奖历数了美国的各种社
会问题：“（该影片）涉及到性、毒品、通奸、对同性恋的恐惧和中
产阶级家庭的关系失调。”同性恋剧作家阿伦·波尔也以此片获得最
佳原著剧本奖。曾在《善恶花园的午夜》和《洛城机密》中两度扮演
同性恋角色的凯文·斯贝西获得最佳男主角奖。除此之外，此片还获
得最佳导演和最佳摄影奖。
希拉利·斯万克在《男孩不哭》中的精神演技令很多观众潸然泪
下。许多观看奥斯卡颁奖典礼的观众纷纷问道：“希拉利·斯万克是
谁？《男孩不哭》是部什么样的电影？”这部本来几乎无人问津的冷
僻影片一下子将同性恋与性别角色议题推出。制作者在介绍希拉利的
提名时，特地选用了影片中布兰顿·蒂娜谈论自己的性别辨认问题的
片断。当希拉利上台领奖时，制作者则介绍说：“这是个发生在内布
加斯加州的一个真实故事，讲述了一个女孩身胚的少年如何自我认同
为男孩并以男孩身份生活。”希拉利在领奖时说：“我们走过了一段
漫长的路……我要感谢布兰顿·蒂娜给予我的伟大灵感，他将永远伴
随着我们，激励我们勇敢地面对自己，诚实地生活。希望有一天，人
们不仅接受各自的不同，而且能够为这种多样化感到欣慰。”虽然她
获得的是最佳女主角，但希拉利坦然地称自己饰演的布兰顿为“他”，
而不是“她”，这番诚实赢得了观众的经久掌声。
西班牙同性恋导演佩德罗·阿尔摩多尔的《我的母亲》获得了最
佳外国语片。阿尔摩多尔在早期曾导演了《欲望之律》等同性恋影片，
此番以《我的母亲》探讨了母爱与性别角色，展示了一个没有异性恋
男子的友好世界。
双性恋演员安吉琳娜·裘丽因《女孩大胆往前走》而获得最佳女
配角。她与哥哥一同出席颁奖典礼，巧妙地避开了人们的各种猜疑。
同性恋作曲家约翰·考利格里亚诺以《红提琴》获得最佳音乐奖。
描写同性恋作曲家吉尔伯特和萨利文的英国影片《一团糟》获得了最
佳化装和最佳服装设计奖。
《天才瑞普利》和《称为约翰·马科维奇》虽然获得了多项提名，
却空手而归。描写女同性恋小提琴家娜迪亚·萨勒诺┄索娜伯格的纪
录片《歌唱的弦》则不敌《九月的一天》，不免令人遗憾。尽管如此，
《美国丽人》和希拉利·斯万克的获胜已可谓众望有归，
◆ 《我的母亲》：父亲的缺席使母爱更伟大
·黄 婷·
由西班牙知名的同性恋导演执导佩德罗·阿尔摩多尔的《我的母
亲》荣获第７２届奥斯卡最佳外语片奖。
入围本届奥斯卡最佳外语片的共有五部电影，分别是法国影片
《东西相遇》、英国影片《所罗门与盖娜》、尼泊尔的《旅行商队》，
瑞典电影《阳光下》，以及西班牙影片《我的母亲》。
这部《我的母亲》以儿子过世后，投身寻找儿子亲生父亲的单身
母亲为主轴，刻画出现代社会单亲家庭的辛酸与感慨，这是西班牙电
影，第十八度获得奥斯卡提名，也是第三部拿下小金人的西班牙电影。
下着大雨的夜里，刚演毕同性恋剧作家田纳西·威廉斯的剧作《欲望
号街车》的剧场后门，母亲曼纽薇拉打着雨伞，隔街看着企图找名演
员邬玛签名的儿子亚斯特本惨死于意外车祸，下不停的雨，变成了母
亲流不停的泪。那天，是儿子十七岁的生日，她原本答应儿子，回家
后要告诉他关于父亲的事，儿子说知道父亲的点点滴滴胜过任何生日
礼物，因为，在他十七年的生命中，父亲一直缺席着……
母亲拾起写满文字创作的笔记本，从马德里回到逃开了十八年的
巴塞隆纳，打算找到亚斯特本的父亲，告诉他，他有过一个和他“改
名换姓”前同名的好儿子，直至他书写的最后，依然全心全意地期待
着父亲的形象。
启动通俗感人的亲情伦理剧开场，风格独帜的西班牙导演阿莫多
瓦将电影带入一处没有异性恋男性的世界，其中，母亲抚育儿子、女
演员创造角色、变性人致力于使世人皆如意，在父亲的威权长期缺席
的环境中，广袤无尽的母爱与女性的温暖情谊随处皆令人感动欲泪。
这是阿尔摩多尔游走性别迷宫多年后，将爱与希望发挥得淋漓尽致的
作品，也是观者最容易得以扬弃成见全心认同的电影，关于人子对母
爱的仰望，关于生命源源不断的自然，关于人类天性本该如此。
除了细腻精巧的人物关系，《我的母亲》在结构中更具企图地让
阿尔摩多尔大声向女演员及经典女性形象致敬，如片名援引自贝蒂戴
维丝主演的《彗星美人》，巡回上演的名剧《欲望街车》让饰演布兰
奇的艾玛与饰演过史黛拉的马努薇拉与妮娜三人的命运得以因戏结缘
（甚至又再度搬演起《彗星美人》剧中的女角争夺轮回）。在慈善中
心服务的萝莎姊妹怀着因罹患爱滋病而失踪的萝拉的孩子，马努薇拉
与萝莎与变性人如意相扶相持情比姊妹深，而萝莎生下儿子后病逝，
马努薇拉的母性再度发挥，她为新生儿取名亚斯特本，再一段母子关
系的开始，生命如常延续。
女性的生命力与爱，在阿尔摩多尔创造出彷佛父亲永远不在的世
界中被颂扬着，即使父亲出现了也是如此的疲病无力（将死的萝拉、
对女儿视而不见的萝莎之父），是母性在电影中扛下一片天。当亚斯
特本生日前夜，念着马努薇拉送的书──同性恋作家楚门·卡波特的
作品《变色龙之歌》：“当上帝送你一件礼物，也同时送你一鞭；那
是让你自我鞭笞的鞭子……”伟大的母亲，接获新生命的同时也开始
了永无止境的情感鞭笞，停不了的母爱的眼泪，让女人的眼睛得以更
明亮的看顾生命，当父爱缺席时，母爱是世上第一名的爱！
（选自《多维新闻网》）
◆ 同性恋者的文化之战
·楚钧 编译·
中世纪建造天主教堂的工匠不知道自己夹在什么之“中”。而
“中世纪”这个词被文艺复兴的知识分子们称呼夹在他们所在时代和
古典黄金时代的几百年。在他们看来，在古典时代，性爱之美的表达
没有沾染负罪感，人性的个性表达在范围上要深远得多。
这些思想家把他们的时代看作是古典文化的再生（这就是“文艺
复兴”一词的来源），其中的里程碑之一就是同性恋雕塑家唐纳特罗
于１４３０年到１４４０年在佛罗伦萨铸成的约拿单的情人大卫的铜
像。这是自古时代以来第一尊大小仿真的男性裸像，那令人赞叹的美
给予人的感受超越了宗教故事。
６０年后同样在佛罗伦萨，另一位同性恋艺术家米开朗基罗塑造
了另一个１８英尺高的裸体大卫。他受命装饰西斯庭大教堂的天顶时，
画上了几个肌肉发达的裸体，引起一片争议。后来不时有人大造声势
要把这些裸体的生殖器官用东西遮起来。
类似的倾向在１９８９年爆发的“文化大战”中得到了更激进的
表达。这场“文化大战”起因于摄影家罗伯特·马普尔索普在华盛顿
特区可可兰艺术画廊的展览被突然取消。共有１５０位摄影家参加了
这个名为“完美一瞬”的展览，其中只有少数作品在“Ｘ画册”栏里
展现性爱写真。同年死于爱滋病的马普尔索普被著名（异性恋）评论
家阿瑟·丹托和他的同行们称为同时代里最重要、最有代表性的艺术
家。
美国文化界更早的争斗发生在１９３４年，同性恋画家保罗·凯
德马斯的作品《战舰归来》被定为淫秽和对美国海军不敬，而被迫从
可可兰艺术画廊里摘除。回想起来，凯德马斯的这一幅画真使人们震
惊，画中健壮的水手喝醉了酒在纽约街头搂男抱女地豪饮。
◇ 听那爵士
当小里查德·朋立曼高叫“我很美！”时，他的尖利的假声、夸
张的服饰、高耸的发型毫无疑问地使他成为两性相融的象征。在五十
年代的环境里，他同性恋倾向真是显而易见。
“节奏和蓝调的结合产生了摇滚，”小里查德后来回忆道。当通
俗文化出现离经叛道的小里查德之前，分别被誉为“蓝调女皇”和
“蓝调之母”的贝西·史密斯和玛·瑞尼，在诸如《蓝调向我证明》
等歌中，唱出很具挑逗性的有同性恋情调的歌词，史密斯更说“同性
恋行为脏得刺激！”
有很多作曲家是同性恋。在二十世纪，阿兰·科普兰、塞谬尔·
巴伯和莱昂纳德·伯恩斯坦创作了十足美国味的优美音乐。史帝文·
宋德姆的创作题材从历史、政治到个人情感和幻想无所不包，他用他
那精心创作的歌曲带来了音乐剧的革命，他的特点是把并不抒情的歌
词配以动人心弦的优美音乐。比宋德姆早十年，柯尔·波特在他的歌
词中隐藏机关来讨好他的同性恋观众。他１９３４年在一首摩拜爱人
的歌《你在我之上》中写道：“宝贝儿，如果我居下手，你在我之
上”，等于直呼呼地唱出“我是零号，你是一号”，但异性恋歌迷实
在想不到他在唱同性恋。
另一位伟大的美国作曲家杜克·艾林顿多年来与公开的同性恋者
比利·斯朱洪合作合住。尽管艾林顿以花女人著称，他于１９９６年
去世的儿子马瑟说，乐队成员们都把艾林顿和斯朱洪当作同性恋伴侣
来看。斯朱洪从不掩饰自己的性倾向，他创作了许多经典作品（有些
与艾林顿合作），诸如《丰富的生活》，《人生有了目的》，《莲花
开》和《踏上火车》。艾林顿死后，人们发现他的祈祷书中夹着斯朱
洪半裸地坐在床上的照片。
布鲁斯和摇滚乐等土生土长的美国艺术国粹融合进了嘻皮音乐中，
嘻皮士克里丝·威廉森七十年代初在华盛顿特区的广播专栏“莎菲的
客厅”上大声称女性可以搞全女性音乐产业。美格·克里斯宾和一些
女性紧接着成立了划时代的“奥丽维亚唱片公司”，将威廉森的话变
成了现实。威廉森１９７５年的唱片《变变变》一直是奥丽维亚唱片
公司畅销唱片之一。
威廉森１９９８年接受《华盛顿先驱报》采访时说：“对女同性
恋音乐的需求产生了女同性恋音乐。”女同性恋音乐的影响是不可估
量的，它成为了女权运动的文化基础。歌手皓丽·聂尔１９９８年告
诉《华盛顿先驱报》：“同性恋的女权运动者们告诉了我们，从男性
世界解脱出来的妇女是什么样的。”
英国的滑稽乐队“怪异”１９７０年以《劳拉》一炮打红，歌中
瑞·戴维斯唱出与一易装美人遭遇激情的故事。摇滚歌手大卫·鲍儿
和罗·李德接下来推出的形象往往具有模糊性别。李德在他的唱片
《转化》的封面上以女装出现。步其后尘，易装歌手男孩乔治在文化
俱乐部前台大摇大摆地唱：“你是不是想伤害我？”
◇ 走向正面的公众形象
同性恋在电影电视上一直被刻划为被嘲笑的小丑、可怜的悲剧人
物，或者就是可怕的恶魔。同性恋者终于反击了。１９７４年，当电
视连续剧《马卡斯·威比》有一集讲述一男教师强奸一高中男生时，
全国同性恋者捍卫队成功地劝说主要的广告商撤走赞助。
１９９７年，当电视喜剧《艾伦爱说笑》里的书店职员艾伦·摩
根在三千六百万观众面前亮相时，饰演爱伦的女演员爱伦·德约内尔
同时亮相。这创下一个不小的第一──在全国电视联网上第一次一位
同性恋演员扮演一位同性恋主角。之后电视上出现了其他同性恋角色，
其中包括《旋转城市》中的迈克·波德曼饰演的政府官员，《威尔和
格蕾丝》里甚至出现了两个男同性恋主要角色，但同性恋在电视上还
是没有得到应有的上镜机会。
在银幕上，九十年代后期同性恋形象突然迅速增加。尼尔·乔丹
于１９９２年推出的黑马《哭泣的游戏》具有里程碑的性质。影片讲
述一个爱尔兰共和军的枪手爱上了命丧他手的人质的女友的故事。乔
丹的影片审视了爱情在性角色和性倾向的变幻中的永恒性。获奥斯卡
提名的简·戴维斯饰演戴儿──一位以女性面目出现的男儿身的易装
人。他精湛诱人的表演，完全蒙住了不知情的观众。在艺术影院有限
放映之后，该片大范围上演，赚进成百万美元的票房收入。
１９８５年电影明星罗克·哈德逊死于爱滋病时，人们惊异地发
现这为好莱坞性感偶像原来过着双重生活。为了在大众面前树立正常
的形象，他与女性恋爱，甚至还结过婚。虽然他一直过着活跃的同性
恋生活，但在银幕上只扮演异性恋男主角。而在哈德逊死后的今天，
公开的同性恋演员鲁波特·爱维利特在《我最好朋友的婚礼》中扮演
的女主角朱莉亚·罗伯特的同性恋好友受到广泛赞誉。最近，两位才
华横溢的演员阿兰·古宁和安吉琳娜·裘丽公开了她们的双性恋身份。
当同性恋形象在银幕上下越来越显眼时，他们不可避免地受到了
注意。纪录片制片人马龙·李格斯１９８９年为公共电视台制作了题
为《解开舌头》的片子，讲述黑人男同性恋。这部片子得到好评的同
时，也招致了保守人士的攻击。１９９４年，当李格斯死于爱滋病时，
同性恋活动家们失去了一个极有口才的声音。
◇ “哇！”
回顾过去，我们很能理解在五十年代保守氛围中的艺术采用了抽
象模式。不管是同性恋还是异性恋，艺术家们将他们要表达的个人意
识隐藏在他们的作品中。同性恋艺术家们不约而同地远离具象主义。
节西马·约翰的配件组合和罗伯特·劳琴伯格的《结合》中有同性恋
的影子，他们俩是当时的知名艺术家，也是生活中的情人。他们俩还
与另一对同性情侣作曲家约韩·克基和舞蹈家美西·库林汉合作，其
作品都强调随机性而不是个性表现。
年轻的英国艺术家大卫·郝克涅是第一个在作品中清楚地表现自
己的同性恋倾向。也许是要减低一下自我暴露的危险性，他的作品在
感情表达上都持平稳单调的风格。
身为同性恋者的大众艺术之父安迪·沃霍尔将同性恋艺术的不可
捉摸性发挥到极致。沃霍尔画汤罐头盒等家常东西，将艺术的界限扩
大到平常生活，千家万户。作为是六十年代的解放运动的巨人，很难
想象如果没有沃霍尔，以后的很多人物是否能够出现，如沃霍尔常捧
场的罗·李德的“地下丝绒”乐队、约翰·沃特斯的“同性恋垃圾”，
还有曼普里瑟普等等。沃霍尔对周围的事件、作品、人们的谈论的标
准反应就是一个长长的“哇”。以同样的方式，沃霍尔在他的作品种
表达的具讽刺性的游离性成为了现代艺术的一大特点。
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【同人心语】
◆ 悲哀的国界
（美国）詹米·詹姆斯
有些富裕国家的公民可以自由自在地出入美国，但我国法律却认
为，另外一些国家的人如果进入美国，就一定有移民倾向，因此这些
国家的人来美国，必须申请签证。在印度尼西亚，居民需要出示银行
存款证明自己是个有钱的丈夫，方能顺利取得赴美签证。
我是位在德克萨斯长大的美国人，在麻萨诸塞州接受的教育，后
来一直在纽约工作。四年前，《纽约人》杂志将我派往雅加达，我在
那里认识了安格斯。安格斯顺利地去过澳大利亚、法国、德国和瑞士
等国，一直没有任何麻烦，但当他去美国大使馆申请签证时，由于存
款不够而遭到拒绝。
我知道众议员杰若德·纳德勒最近提出了允许美国公民的外籍同
性伴侣移民美国的法案。目前其它英语国家都已经设立了类似的法律。
加拿大、澳大利亚和新西兰都允许本国公民安排外籍同性伴侣移民，
英国也已经将同居的时间要求从三年缩短到两年，法国最近也颁布了
类似的法律。
虽然跨国同性伴侣的数目很小，但却遭到非常不公平的对待，因
为我们需要在国家和爱情面前做出痛苦的选择。当我向欧洲或者大洋
洲的朋友谈起安格斯的签证问题时，他们的第一反应是：“你为什么
不资助他来美国呢？”于是我必须向他们说明，美国不同于他们的国
家，外籍同性伴侣根本无法通过正常渠道与他们的美国爱人相聚。
对纳德勒议员的议案表示反对的人士声称，允许外籍同性伴侣移
民美国的做法与他们的道德观相抵触，将会威胁到现有的婚姻制度。
我要问，难道美国在这个问题上比其它国家更讲究道德吗？难道这里
的婚姻制度比加拿大或者新西兰的要脆弱吗？或者说，同其它国家相
比，美国更缺乏宽容精神？
经过多次失败，我终于放弃了努力。去年，我辞去了《纽约人》
艺术评论员的职位，告诉英国的《泰晤士报》说，我再也不能为他们
撰写有关美国文化的文章。我最后告诉经纪人，他们应该将我的稿件
的版税汇往何处。
我现在在巴厘有一幢舒适的房子，这里的生活同曼哈顿相比，枯
燥不少，但我确实有个幸福的家。我每天通过互联网得知国内发生的
一切，但归国的愿望越来越淡漠。
流亡海外的生活并不令我快活，因为我毕竟失去了很多。我想念
父母与兄弟姐妹，但我的政府却以“家庭观念”为由，强迫我在爱人
和国家之间做出了痛苦的选择。
我想念那些纽约的朋友，我无法带安格斯去看百老汇的歌舞剧，
无法让他领略伯克郡的雪后奇景，无法让他品尝德克萨斯烤肉的美味。
我在美国的侄子和侄女们也能够从安格斯身上学到很多东西，但如果
法律不修改，这一切都无从发生。
一辈子以来，我一直听人津津乐道地谈论说，作为美国人，我们
享有何等何种的权利和自由。但现在听来，这一切实在显得空洞无力，
因为祖国剥夺了我生命中最基本的权利，那就是建立家庭的权利。
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【同人心语】
◆ 北京爱知行动项目寻找翻译帮助
１．《爱知行动》网站已有自己的域名
（ｗｗｗ．ａｉｚｈｉ．ｏｒｇ）和虚拟主机，原来在免费网站的域
名（ａｉｚｈｉ．ｈｏｍｅｐａｇｅ．ｃｏｍ和
ｊｉａｎｋａｎｇ．ｈｏｍｅｐａｇｅ．ｃｏｍ）和主页将继续工作；
２．在新域名下主页将突出重点：艾滋病运动、性教育和公共卫生，
旧域名下将继续囊括现有内容；
３．北京爱知行动项目目前已经和北京现代管理学院及其健康人类学
系脱离联系，项目协调人万延海也已经离开该学院，不再担任健康人
类学系主任；
４．爱知行动项目准备在适当时机到北京市民政局寻求获准登记为民
办非企业单位，在获准登记之前，项目将保持为个体性的或几个人自
发合作性的；本项目是非盈利性的研究、教育和交流项目；
５．爱知行动项目目前主要的工作是编辑《爱知行动》网站，出版一
份电子文摘周刊，并开展一些专题研究，比如不同的性教育方法比较；
６．项目曾经草拟的帮助艾滋病人的项目因为多种原因没有开始；
７．项目希望人们积极参与，相互连接网站，帮助翻译资料（５０元
／千字，如果不要钱最好），开展合作研究，提供信息（比如报刊文
摘、个人文章），提供经济赞助等。
项目协调人：万延海
２０００年３月２４日
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读者们也可在下列网址阅读刊物：
http://www.csssm.org/
http://www127.pair.com/csssm/
http://216.92.92.138/
http://www.xys2.org/emag/taohong.html
http://bbs.szptt.net.cn/
《桃红满天下》编辑部成员：
总编： 二言（美国） 编辑：杨青（中国）
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文字校对：有家（美国） 罗杰（美国）